周汨作品：飛天茶具
周汨在工作中。本報(bào)記者
房毅 攝
剛剛獲得“民間工藝美術(shù)大師”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)的周汨，是我省瓷刻技藝領(lǐng)域的一位“民間高手”。
30多年來(lái)，她以“業(yè)余愛(ài)好者”的身份，執(zhí)著于瓷刻這一古老傳統(tǒng)技藝的探索，傳承之余，創(chuàng)新不斷，她是將敦煌藝術(shù)與瓷刻藝術(shù)相結(jié)合的第一人。
“不停手就是因?yàn)橄矚g”
周汨家的客廳里，打眼一看，不是“菩薩”就是“飛天”。
莫高窟390窟和329窟的兩位飛天就在窗臺(tái)上的六個(gè)茶杯上“飛”，被左右各三個(gè)茶杯簇?fù)碛谥械牟鑹厣巷w舞的飛天同茶杯上的一樣，都是盛唐時(shí)期的。
“飛天”都是周汨刻在這些瓷壺和瓷杯上的。在瓷器上雕刻，是一門(mén)古老的傳統(tǒng)技藝，被稱(chēng)為瓷刻，也有的叫法是刻瓷。據(jù)說(shuō)這門(mén)手工技藝發(fā)端于民間，是在上釉燒成的素色瓷器上，用鎢鋼刀或金鋼石刀鏤刻書(shū)、畫(huà)的一種工藝。不同于一般工藝和藝術(shù)創(chuàng)作，它需要經(jīng)過(guò)繪畫(huà)與雕刻兩道工序方能完成。先用筆在瓷器上畫(huà)出花草蟲(chóng)鳥(niǎo)、山水風(fēng)景、名人字畫(huà)等要表現(xiàn)的題材，再用金剛鉆精雕細(xì)琢在瓷器上。
幾個(gè)月前，憑著這套名為《飛天茶具》的瓷刻作品，周汨收獲了“甘肅省民間工藝美術(shù)大師”的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，這是她繼2011年的“甘肅省工藝美術(shù)大師”之后再次收獲的“大師”封號(hào)。關(guān)于“甘肅省工藝美術(shù)大師”的評(píng)定，據(jù)周汨講，從上世紀(jì)八十年代的初期到2011年前的30多年的時(shí)間一直沒(méi)有評(píng)獎(jiǎng)，好像“斷”了，所以到了2011年這一次評(píng)定，不知道是不是停了幾十年的原因，所以那一年當(dāng)時(shí)評(píng)的人數(shù)明顯較以往多。盡管人數(shù)多，但在周汨看來(lái)，還是有人屬于是被“耽誤”的。“有些人早都應(yīng)該是（大師）了。像我的老師汪興中，就是那個(gè)城雕《搏浪》的作者之一。”比周汨大20多歲、畢業(yè)于四川美院的汪興中就是周汨口中那些憑能力早該是大師的代表。3年前，汪興中與周汨一起獲得了“大師”稱(chēng)號(hào)，兩年后就故去了。
“話說(shuō)回來(lái)，評(píng)不評(píng)什么大師，我們這些人都沒(méi)有停過(guò)各自的手藝，即使我這樣一個(gè)瓷刻的業(yè)余愛(ài)好者，幾十年沒(méi)有停手，都就是因?yàn)橄矚g，沒(méi)別的。”周汨直言。
這一次，包括周汨在內(nèi)共有6人成為“民間工藝美術(shù)大師”，瓷刻領(lǐng)域中，唯其一人。事實(shí)上，目前我省搞瓷刻的，尤其是以敦煌藝術(shù)為主的瓷刻，周汨堪稱(chēng)唯一，在瓷刻這一古老傳統(tǒng)工藝中，她是將敦煌藝術(shù)與瓷刻藝術(shù)相結(jié)合的第一人。在瓷刻領(lǐng)域，周汨的這一創(chuàng)新，被視為在表現(xiàn)題材上突破了古人選材山水花鳥(niǎo)的局限，匠心獨(dú)具—她將敦煌壁畫(huà)，彩塑，通過(guò)傳統(tǒng)工筆繪畫(huà)臨摹在晶瑩剔透的瓷盤(pán)、瓷瓶上，再用金剛鉆精雕細(xì)琢出來(lái)：飛天的栩栩如生、菩薩的慈悲莊嚴(yán)、供養(yǎng)人的虔誠(chéng)禮拜……這些別具風(fēng)格的作品，既是敦煌藝術(shù)魅力的逼真再現(xiàn)，也讓瓷刻這一古老技藝煥發(fā)出新的生命力。1994年，當(dāng)周汨的敦煌藝術(shù)瓷刻作為禮品，送到了日本前首相竹下登和日本著名畫(huà)家平山郁夫的手中時(shí)，那些呈現(xiàn)寧?kù)o祥和意境的作品受到了受贈(zèng)者的連聲贊美。四年后，周汨的敦煌壁畫(huà)瓷刻就獲得了首屆中國(guó)國(guó)際民間藝術(shù)博覽會(huì)金獎(jiǎng)。
做瓷器活的，必須有金剛鉆。周汨有一個(gè)鐵的老式的鉛筆盒，里面裝著十多把刻刀，這些刻刀都是她自己設(shè)計(jì)的或是再加工的，“合金頭的刻刀刀頭必須要尖尖的，買(mǎi)來(lái)的現(xiàn)成品多不適合瓷刻用，我就把它們拿到加工廠去再次加工。”每一次工作時(shí)，周汨手邊都放著一個(gè)磨刀石，刻上沒(méi)多久，就要停下來(lái)磨一下刀。
刻一件作品，至少得好幾天的時(shí)間，在完成《飛天茶具》后，周汨到現(xiàn)在都沒(méi)有再上手創(chuàng)作，她說(shuō)一是在構(gòu)思，另一方面也想讓眼睛休息一下。“這個(gè)活費(fèi)眼睛，特別是刻的時(shí)候，那些顏色都被刻掉了，整個(gè)盤(pán)面除了一片白就什么也沒(méi)有了，你得把那些隱沒(méi)于‘白色’中的線條刻出來(lái)，精益的刀工之外，好的眼力神也至關(guān)重要。”周汨說(shuō)。
一個(gè)時(shí)代的彩塑“終結(jié)者”
一只精美的瓷碟上，服飾雍容的菩薩，伸手可觸；菩薩滿(mǎn)目慈悲，一臉憂(yōu)郁，讓人為之動(dòng)容。這就是周汨根據(jù)敦煌壁畫(huà)創(chuàng)作的瓷盤(pán)雕刻。
第一次知道瓷刻還是1979年在甘肅省工藝美術(shù)廠當(dāng)“青工”的時(shí)候，剛剛20歲的周汨沒(méi)有考上心儀的中央工藝美術(shù)學(xué)院，就報(bào)考了正在招生的甘肅省工藝美術(shù)廠。“它的招生考試和高考一樣，都是那一套。”周汨回憶，那次全省一共招了42人，她的考試成績(jī)排名第12名。
兄妹7人中，只有周汨算得上是繼承了“父業(yè)”。當(dāng)了一輩子小學(xué)美術(shù)老師的父親周戈應(yīng)該說(shuō)是周汨愛(ài)上繪畫(huà)的引路人。這位畢業(yè)于天水師范的舊式文人，自幼喜愛(ài)書(shū)畫(huà)，未經(jīng)師訓(xùn)，自學(xué)摸索，臨摹古今名家作品，繪畫(huà)擅于畫(huà)虎，書(shū)法長(zhǎng)于歐體，研習(xí)書(shū)畫(huà)外，他還精通篆刻，去世前，曾是蘭山印社的理事。周汨回憶，小時(shí)候每每父親畫(huà)畫(huà)寫(xiě)字時(shí)，她總會(huì)在一旁。周汨的第一幅繪畫(huà)作品是畫(huà)在鉛筆盒上的一個(gè)小公主。
理想是美好的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的。被分配去刻硯臺(tái)的那一瞬間，周汨進(jìn)廠前的美好想象就被打破了。“我想的會(huì)是搞繪畫(huà)，至少也應(yīng)該是搞產(chǎn)品設(shè)計(jì)的。”直到今天，說(shuō)起硯臺(tái)制作，周汨都承認(rèn)自己不是很喜歡，像制作硯臺(tái)中掏硯池那一道工序就是很費(fèi)力的。但她卻承認(rèn)一年多的刻硯臺(tái)對(duì)她以后的瓷刻打下了基礎(chǔ)，因?yàn)槎际堑窨蹋承┓矫媸钱惽さ�，比如刀工、刀法等�?ldquo;還有，當(dāng)時(shí)給我們這些青工教刻洮硯的都是些到今天都數(shù)得上名的老師，像設(shè)計(jì)洮硯的郝進(jìn)賢，還有好幾位從上海工藝美術(shù)學(xué)校畢業(yè)，因?yàn)槌錾聿缓脕?lái)到蘭州的上海老師。”一個(gè)事實(shí)是，曾經(jīng)給周汨他們上過(guò)課的郝進(jìn)賢雖然已過(guò)世多年，但這位擅長(zhǎng)中國(guó)畫(huà)的老先生到今天都是一些專(zhuān)業(yè)人士口中的“隴上畫(huà)壇耆老”。
就是廠里的那幾位上海老師讓周汨第一次知道了瓷刻。
瓷刻的出現(xiàn)，和上世紀(jì)八十年代初的墻皮畫(huà)、石頭畫(huà)一樣都是周汨他們省工藝美術(shù)廠為了拓展市場(chǎng)，豐富產(chǎn)品。“墻皮畫(huà)就是利用拆遷廢棄的那些老平房的墻皮做繪畫(huà)的材料，石頭畫(huà)就是在石頭上繪畫(huà)，瓷刻是上海老師探親后帶來(lái)的新東西。但這些新東西都沒(méi)有存在很長(zhǎng)時(shí)間，像墻皮畫(huà)，因?yàn)楹髞?lái)墻皮不好找到了，而瓷刻也是因?yàn)楫?dāng)時(shí)素白的瓷盤(pán)太難找了。”周汨記得那時(shí)候，每隔幾天，他們就騎著自行車(chē)，車(chē)后面綁著一個(gè)筐子，滿(mǎn)大街地不是找墻皮，就是找素白瓷盤(pán)。“我曾都在瓷磚上刻過(guò)，就是找不上盤(pán)子。”
瓷刻做了幾個(gè)月就停產(chǎn)了，但周汨他們學(xué)習(xí)怎么用刀就學(xué)了三個(gè)月。這個(gè)過(guò)程對(duì)于之后能再度撿起瓷刻這門(mén)技藝的周汨而言，它的意義應(yīng)該是不言而喻的。
“刻洮硯一年多之后，我就被調(diào)去跟著何鄂老師做彩塑去了。”彩塑是周汨1993年離開(kāi)省工藝美術(shù)廠時(shí)最主要的工作。這期間，她和另一位同事成了何鄂創(chuàng)作城雕—《黃河母親》的助理。所以，到今天，只要提到何鄂，周汨總用“我的老師”稱(chēng)之。
從進(jìn)廠到離廠，周汨經(jīng)歷了甘肅省工藝美術(shù)廠最輝煌的歷史，當(dāng)年，誰(shuí)能進(jìn)入那座擁有五層高樓的廠子，都是一種能力的顯示。在周汨的記憶中，廠子一樓是商店，生意好的時(shí)候，就賣(mài)他們做的彩塑都賣(mài)不及。只是，不論是瓷刻，還是墻皮畫(huà)，當(dāng)時(shí)這些都是周汨在主業(yè)—彩塑之余的偶然為之。那么多年自己到底做了多少彩塑，周汨自己都難以記清。“當(dāng)時(shí)的情況是不管你喜歡不喜歡，這都顧不上了，我們就知道埋頭做。”離開(kāi)省工藝美術(shù)廠沒(méi)多久，一次周汨經(jīng)過(guò)老廠，看見(jiàn)廠門(mén)口設(shè)立幾個(gè)攤點(diǎn)在處理工藝品，在一大堆處理品中，她看見(jiàn)了自己的作品。“當(dāng)時(shí)心里挺難受的。”再之后，曾經(jīng)讓周汨引以為豪的5層大樓也拆了。
“自從我離開(kāi)廠之后，廠里也就沒(méi)有彩塑了。”周汨毫不避諱地說(shuō)：“省工藝美術(shù)廠的彩塑終結(jié)于我。”這也是讓她感覺(jué)最為悲情的事情。
“好手藝需要用心琢磨”
曾經(jīng)有人說(shuō)，從周汨的瓷刻作品里能看到瓷刻的“魂”—“畫(huà)依瓷而傳，瓷因畫(huà)而顯。”
事實(shí)上，周汨的瓷刻藝術(shù)曾經(jīng)有很長(zhǎng)一段時(shí)間里徘徊于工藝觀賞的境地。
從第一次接觸瓷刻開(kāi)始，周汨的作品就沒(méi)有離開(kāi)傳統(tǒng)的單線白描、不著色彩的創(chuàng)作手法，還有，她早期瓷刻作品的表現(xiàn)題材也沒(méi)能充分利用瓷刻所獨(dú)具的易收藏的特點(diǎn)，這些不足讓周汨的瓷刻始終在工藝觀賞的領(lǐng)地里徘徊。這是困擾她多年的也是讓她急切想突破的“瓶頸”。
突破出現(xiàn)在1994年。周汨拿出了第一件有顏色的敦煌藝術(shù)的瓷刻作品—這是周汨對(duì)傳統(tǒng)瓷刻賦色以墨色為基色的渲染方法的改變，她采用著色暈染，化學(xué)上光，賦予作品以鮮麗色彩。周汨說(shuō)，那一刻，成功對(duì)她來(lái)說(shuō)就是“終于有自己特點(diǎn)的作品了”。
可以說(shuō)，再次能撿起瓷刻，還能以業(yè)余的身份數(shù)十年堅(jiān)持不停地創(chuàng)作，周汨自己給出的原因也就是“想有自己的東西”。
此外，周汨的刀法在業(yè)界也贏得好評(píng)：其在傳統(tǒng)瓷刻技藝基礎(chǔ)上，靈活應(yīng)用鏨、刻、鐫等手法，力求刻瓷刀法軟中有硬、柔中有韌，輕重緩急得當(dāng)、疏密深淺均勻。
不難看出，多年的工藝美術(shù)工作的積淀和對(duì)敦煌藝術(shù)的研究，是周汨獲得瓷刻創(chuàng)新的基底。“好手藝是要用心琢磨的。”周汨意味深長(zhǎng)地說(shuō)道。
正是因?yàn)榭粗貍�(gè)人積淀，周汨覺(jué)得自己培養(yǎng)的學(xué)生不成熟的一個(gè)重要原因就是他們?nèi)鄙俜e淀。而站在自己的角度，周汨覺(jué)得其實(shí)她在老師何鄂面前，同樣是缺少積淀和不成熟的。有時(shí)候周汨是“怕”見(jiàn)何鄂的，因?yàn)槊看我?jiàn)面，她那位身為國(guó)家級(jí)美術(shù)大師的老師總會(huì)“善意地批評(píng)”她幾句，“她覺(jué)得現(xiàn)在的我已經(jīng)成熟了，是可以走得更遠(yuǎn)些了。”周汨沒(méi)有說(shuō)明這個(gè)“走得更遠(yuǎn)”的具象所指，但不難猜測(cè)何老師的希望無(wú)疑是自己的學(xué)生也可以像自己一樣在工藝美術(shù)領(lǐng)域里做得更具規(guī)模，比如像她一樣成立個(gè)瓷刻院什么的。
周汨對(duì)自己卻沒(méi)自信。她說(shuō)自己不像何老師畢業(yè)于西安美院，接受過(guò)系統(tǒng)正規(guī)的繪畫(huà)基礎(chǔ)的訓(xùn)練。而這一方面恰恰是她所欠缺的，這是她的遺憾也是她的不足。
周汨的瓷刻技藝也沒(méi)有被孩子繼承，所以，常有人會(huì)問(wèn)她“不擔(dān)心你的這門(mén)技藝失傳嗎？”
這個(gè)問(wèn)題，周汨自己也想過(guò)，她曾想如果有一個(gè)人，這個(gè)人確實(shí)喜歡瓷刻，她愿意將自己刻剩的盤(pán)子、花瓶都送給他（她），“但目前還沒(méi)有這樣一個(gè)人。”周汨直言。
本報(bào)首席記者 雷媛
