江西省景德鎮(zhèn)有著悠久的制瓷歷史，它以工藝瓷聞名于天下，是世界著名的瓷都。而發(fā)端于此的瓷版畫，則將瓷器文化與繪畫藝術(shù)完美結(jié)合，作為一種文化載體，其可追溯到明清時(shí)期，至今已有百年歷史。此間，被瓷品愛好者們所稱道的“珠山八友”，就是這么一群以瓷入畫、以胎為紙、技藝超群的瓷版畫藝術(shù)家。如今，他們的作品在拍賣界已拍出上千萬元的成交價(jià)，而隨著珠山八友瓷版畫在拍賣界價(jià)格的走俏也引起了越來越多收藏愛好者的關(guān)注。日前，筆者探訪了海南省盛鼎藝術(shù)品收藏交流展覽館，喜愛瓷器的館長(zhǎng)周大宗特意向筆者介紹了館藏的一組珠山八友“拼接掛瓷”，稱其非常稀有，并講述了他與這份珍寶結(jié)緣的往事。

　　獨(dú)特— 拼出來的瓷版畫

　　據(jù)了解，瓷板畫是在瓷板平面上完成的手工繪畫，畫成后上釉，再經(jīng)高溫?zé)�制而成的一種平面陶瓷工藝品。與紙絹畫相比，瓷版畫的制作材料有著更穩(wěn)定的物理和化學(xué)性能，它不怕潮濕、霉變，更不會(huì)被氧化。“拼接掛瓷”和瓷版畫一樣，只要不打碎就是永恒的，且隨著時(shí)間的推移，釉面會(huì)越來越寶光，色彩越來越鮮艷，更利于收藏。

　　拼接掛瓷’與瓷版畫的燒制過程大致相同，但又有獨(dú)特之處，因?yàn)樗�是一片一片拼起來的，并且拼接得很到位�?rdquo;周大宗向筆者介紹道，“這組珠山八友‘拼接掛瓷’在館內(nèi)擺放出來的一共有11幅，每幅由21到23張不等的單張瓷片巧妙拼接組合而成”。筆者注意到，這11幅“拼接掛瓷”都有著完整的畫面感，無論是人物畫、山水畫還是花鳥畫總能顯出其神韻，銜接得很巧妙。

　　值得一提的是，因瓷板薄、破損率大，所以瓷板畫本身燒成的難度就比較大，而一幅完整的“拼接掛瓷”至少需要分4步的制作步驟才能完成，這更增加了拼接的難度。周大宗詳細(xì)說明其制作過程，“先將每一片瓷板由胎做好之后形成胚，然后晾干讓畫家在上面畫畫，畫完之后上顏料，再放到爐里面經(jīng)過1250℃-1300℃的高溫?zé)�制完�?rdquo;。另外，“有青花粉彩的則需要兩次燒制完成，在高溫?zé)�制青花后，畫家再作畫，上粉彩，回爐900℃低溫?zé)�制�?rdquo;

　　為了保證“拼接掛瓷”的精細(xì)度和完整性，每一片燒出來的瓷片，都會(huì)被仔細(xì)進(jìn)行比對(duì)。“只要稍有瑕疵，影響到整體畫面，就直接打爛、砸掉，所以這是一個(gè)非常復(fù)雜的制作過程。”周大宗指著面前的整塊瓷版畫“螳螂捕蟬”舉例說道，“像這種一整塊的瓷版畫比較普遍，工藝難度沒有這么大，而拼接的瓷版畫則因?yàn)閿?shù)量少、制作難度大，所以留下來的并不多見。”周大宗介紹道，“正因?yàn)樗�的制作難度大、成品稀少，據(jù)我所知，目前國(guó)內(nèi)還沒有其他任何展館進(jìn)行公開展示過”。

　　珍貴—

　　珠山八友工藝品

　　除了制作工藝上的精湛，珠山八友的名氣也使得這組“拼接掛瓷”尤顯珍貴。

　　珠山八友是清末興起的一個(gè)陶瓷畫家群體，以追求清代中期“揚(yáng)州八怪”的風(fēng)骨著稱。他們汲取中國(guó)畫的筆法、墨韻，在瓷板上彩繪出傳神的山水、人物、花卉、走獸等作品，在中國(guó)景德鎮(zhèn)陶瓷藝壇上活躍了近百年，為景德鎮(zhèn)陶瓷粉彩藝術(shù)產(chǎn)生了極大的影響。“珠山八友最開始指的是王琦、王大凡、汪野亭、鄧碧珊、畢伯濤、何許人、程意亭、劉雨岑八人，后來擴(kuò)大成10人，最后由他們的徒弟和后人發(fā)展成為一支差不多100人的高水平繪畫團(tuán)隊(duì)，在美術(shù)繪畫領(lǐng)域活躍到20世紀(jì)80年代末”，周大宗如數(shù)家珍地一一說道。

　　“我最早收藏的是王大凡畫的兩幅觀音像”，周大宗指著進(jìn)門最顯眼的墻上掛著的兩幅“拼接掛瓷”說。王大凡（1888—1961），名堃，號(hào)希平居士，祖籍山西省太原市，是“珠山八友”最具代表性的人物。只見其中一幅題字“祖宗長(zhǎng)佑子孫賢，佛力永扶家宅吉”，畫面上一童子雙手合十仰望著被一輪光環(huán)籠罩、腳踏碧波、手執(zhí)凈瓶的觀音；另一幅題字“佛光普照天地開，慈海為航渡眾生”，畫的是一位祥云環(huán)繞、腳踩蓮花、手拎鯉魚的觀音。盡管寓意有所不同，但是慈眉善目、慈悲救苦的觀音形象早已躍然瓷上。

　　好學(xué)的王大凡在陶瓷繪畫上有著更高的追求，他曾轉(zhuǎn)益多師，博采眾長(zhǎng)，繪畫技術(shù)由最初的不成熟到構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，用筆流暢、飄逸，其“布袋羅漢”系列作品引人矚目。周大宗的11幅“拼接掛瓷”中，有兩幅就是王大凡的“布袋羅漢圖”。瓷上分別書“二九羅漢無俗處，長(zhǎng)生不老壽延年”、“佛法廣大術(shù)無邊，天南地北任縱橫”，人物形態(tài)逼真，神情莊重慈祥，衣物動(dòng)感飄逸。王大凡的用筆如行云流水，把一個(gè)個(gè)自在逍遙的和尚形象刻畫得惟妙惟肖、出神入化。

　　而珠山八友中，同樣以畫和尚出名的還有王琦。王琦（1884—1937），號(hào)碧珍，別號(hào)陶述迷道人，祖籍安徽，“是珠山八友的領(lǐng)頭羊”。王琦以其扎實(shí)的繪畫功力和聰穎的繪畫悟性吸收了西洋畫的陰陽(yáng)彩瓷技法任意揮灑狂放崎嶇、典雅飄逸的畫風(fēng)。館內(nèi)亦藏王琦一幅布袋和尚“拼接掛瓷”，上題“布袋包盡太虛空，拄杖擊破三千界”，此句出自宋代詩(shī)人白玉蟾的《布袋和尚贊》一詩(shī)，以畫釋詩(shī)，盡得詩(shī)意之精髓。

　　此外，、……這些精彩絕倫的繪畫藝術(shù)我們都能在周大宗所藏的“拼接掛瓷”里一窺乾坤。

　　巧遇—

　　偏僻村莊得珍寶

　　作為喜愛和關(guān)注珠山八友作品的“粉絲”，周大宗直言，在這方面他搶了個(gè)先機(jī)。

　　“在只有少數(shù)人意識(shí)到的時(shí)候，我已經(jīng)去到處搜集珠山八友拼接掛瓷了”，從2007年開始，周大宗便一直關(guān)注珠山八友的“拼接掛瓷”作品，他細(xì)心、專注地去尋找珠山八友“拼接掛瓷”，由最開始的兩幅觀音圖到陸續(xù)把王大凡的羅漢圖、王琦的和尚人物圖、、等集齊。期間，他尋訪多地，足跡踏遍福建、江西、安徽等省份的偏遠(yuǎn)村莊。周大宗對(duì)此頗有感觸，“只有到最偏遠(yuǎn)的地方去，才能‘淘’到好東西。”