在參加河南省陶瓷藝術(shù)委員會一屆三次會議的間隙，中華陶瓷大師聯(lián)盟代理執(zhí)行主席兼秘書長、中國工藝美術(shù)大師孟樹峰揮毫寄語編撰中的《河南陶瓷行業(yè)專業(yè)人才辭典》。
　　《河南陶瓷行業(yè)專業(yè)人才辭典》由河南省陶瓷藝術(shù)委員會主持編撰，樂陶網(wǎng)www.zgtao.org承編，編撰進展順利，已有數(shù)十位河南陶藝精英提交資料，正通過樂陶網(wǎng)www.zgtao.org、樂陶頭條號、樂陶搜狐號、樂陶微信號進行備選展示。提交資料請聯(lián)系18638928862。
　　在了解《河南陶瓷行業(yè)專業(yè)人才辭典》編撰工作的情況后，孟樹峰表示，希望河南省陶瓷藝術(shù)委員會扎實做好編撰工作，為河南省當代陶瓷藝術(shù)及人才建立數(shù)據(jù)庫，這是一項開創(chuàng)性的工作，將大大方便后人了解、研究、傳承當今的陶瓷藝術(shù)。
　　孟樹峰揮毫而題：“挻埴以為器，當其無，有器之用。”
　　據(jù)了解，這句寄語出自《道德經(jīng)》第十一章：“三十幅共一轂，當其無，有車之用。挻埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。”
　　這段話的意思是，車輪上的三十輻條匯集到一個轂中（轂是安放車軸的圓木），有了車轂中空的地方，才有車的作用。揉合陶土做成器具，有了器皿中空的地方，才有器皿的作用。開鑿門窗建造房屋，有了門窗四壁中空的地方，才有房屋的作用。所以，“有”給人便利，而“無”發(fā)揮了它的作用。
　　車子、器皿、房子，三個非常形象的比喻很好地說明了“無”的作用。有之所以能夠成就對它的利用，恰是因為無；失卻了無，它的妙用也不復存在。
　　一般而言，“有”形的那部分是比較容易掌握的，“無”形的那部分卻很容易被忽視掉。
　　就陶瓷作品而言，人們看到的是各種器形，而無形的部分則是技藝的傳承、創(chuàng)新的精神，只有把有、無完美融合，才能成就一件藝術(shù)品。