5月8日，2015（第二十九屆）中國大連進(jìn)出口商品交易會暨“海上絲綢之路”大連行首屆中國景德鎮(zhèn)“瓷”文化博覽會在大連開展，江西省政協(xié)副主席湯建人，大連市委常委、市委統(tǒng)戰(zhàn)部部長董長海，市政協(xié)副主席徐國臣、張傳吉出席活動。
　　據(jù)介紹，民進(jìn)大連市委與民進(jìn)景德鎮(zhèn)市委成立跨兩地開明書畫院，旨在在國家“一帶一路”的大背景下，以景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)為載體，促進(jìn)東北亞樞紐大連市與“千年瓷都”景德鎮(zhèn)市之間的文化藝術(shù)交流與溝通，活躍兩地市場經(jīng)濟(jì)貿(mào)易。
　　此次“瓷”博會，千余件景德鎮(zhèn)高端陶瓷亮相濱城，集中展示景德鎮(zhèn)高端陶瓷及收藏藝術(shù)瓷。“瓷”博會共分知名品牌日用瓷、精品仿古瓷、現(xiàn)當(dāng)代名家藝術(shù)瓷、大學(xué)生創(chuàng)意作品瓷四大展區(qū)，充分展示特具個性色彩的陶瓷藝術(shù)品。組委會還邀請景德鎮(zhèn)瓷學(xué)院教授為愛好者舉辦景德鎮(zhèn)陶瓷知識講座，藝術(shù)大師將舉辦愛心慈善拍賣活動。“瓷”博會現(xiàn)場，還有景德鎮(zhèn)悅動瓷樂隊現(xiàn)場精彩表演。
　　據(jù)悉，“瓷”博會為期4天，將于11日閉幕。
　　讓陶瓷從景德鎮(zhèn)走向世界
　　景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師，景德鎮(zhèn)開明陶瓷書畫院院長，中國國家畫院陶瓷藝術(shù)研究所副所長、研究員。陶藝作品曾獲國家級獎10余項、省級獎10余項，曾主編《陶藝技法》，出版《黃煥義畫集》，多篇論文在國家核心刊物上發(fā)表。其陶藝作品在歐美、日韓等國家和我國港臺地區(qū)展出，被文化部、中國工藝美術(shù)館、中國藝術(shù)研究院、景德鎮(zhèn)博物館、美國阿爾弗雷德大學(xué)博物館、韓國利川世界陶瓷中心及私人收藏。
　　作為景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師，黃煥義主要從事現(xiàn)代陶藝、日用陶瓷產(chǎn)品、環(huán)境陶藝的教學(xué)，工作之余，他也從事相同方面的創(chuàng)作。
　　初見黃煥義的現(xiàn)代陶藝，無論《大富貴》里的牡丹，還是《魚樂圖》里的荷塘游魚，分明都是我們熟悉的中國風(fēng)，無不流動著中國傳統(tǒng)文化的意象。而荷葉和牡丹葉，卻又脫離了傳統(tǒng)水墨的線的勾勒和面的暈染，運用點的疊加堆砌營造大的塊面，以達(dá)鮮活的藝術(shù)效果。黃煥義的水墨青花，具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的現(xiàn)代陶藝，以其獨具一格的面貌，在給人以全新的視覺享受的同時，烙上了鮮明印記。無怪乎在近20年的國內(nèi)外現(xiàn)代陶藝展上，“黃氏陶藝”成為一道醒目的藝術(shù)旗幟而頻繁地出現(xiàn)了。
　　采訪中，記者了解到，作為科班出身的學(xué)院派，黃煥義的現(xiàn)代陶藝，從來沒有離開傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。從青花、釉里紅和顏色釉中，獲取豐富陶藝的營養(yǎng)。熟悉傳統(tǒng)，遵循傳統(tǒng)的造型法則，他的現(xiàn)代陶藝從未離開傳統(tǒng)的精神內(nèi)涵。受過西方藝術(shù)熏陶的黃煥義，在表現(xiàn)手法上又是現(xiàn)代的，“把傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代形態(tài)相融合，體現(xiàn)的不僅僅是東、西方文化的融合，更是民族性與國際性的融合”，在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代審美情趣中找到了最佳的情和理、意與象、土與洋、華與樸結(jié)合點的黃煥義，守住了“中國的”、“陶瓷的”、“當(dāng)代的”、“個人的”、“風(fēng)格的”種種內(nèi)涵，成就紅塵浮世與傳統(tǒng)氣息堅韌結(jié)合的獨特風(fēng)格。
　　2003年開始，景德鎮(zhèn)致力于城市環(huán)境改造，黃煥義在現(xiàn)代陶藝領(lǐng)域中另辟蹊徑，將耐腐蝕、抗氧化又環(huán)保的陶瓷引入城市雕塑之中，“讓陶瓷從室內(nèi)走向戶外”，在環(huán)境陶藝界發(fā)揮重要的影響力。他創(chuàng)作的《門》、《升騰》等一系列大型環(huán)境室外陶藝，成為景德鎮(zhèn)市的新地標(biāo)。屹立在昌江邊上的《昌江之水》更成為近年來黃煥義環(huán)境陶藝的得意之作，“六枚水滴形態(tài)的陶瓷作品，象征著中國的陶瓷文化，從景德鎮(zhèn)的母親河——昌江流向世界”，黃煥義說，“也希望通過大連與景德鎮(zhèn)成立兩地書畫院，兩地文化交流，將景德鎮(zhèn)市最優(yōu)秀的陶瓷藝術(shù)精品和陶瓷文化帶進(jìn)大連，并通過海上絲綢之路，從大連走向世界。”
　　采訪最后，善于把時代精神、民族藝術(shù)精神和美學(xué)觀念轉(zhuǎn)化成蕩氣回腸的旋律、色調(diào)和節(jié)奏的現(xiàn)代陶藝家黃煥義表示，希望有一天，能有一個呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的時代音符感的作品，為大連這座美好的城市拓展更為深邃的藝術(shù)精神世界。
　　樂茂順“畫蝦”三十載
　　中國工藝美術(shù)學(xué)會高級會員，江西省美術(shù)家協(xié)會會員，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系、陶瓷美術(shù)專業(yè)教授，中國高級工藝美術(shù)師，景德鎮(zhèn)蝦文化院院長，中國景德鎮(zhèn)非物質(zhì)文化傳承人�！稑肺r圖》等作品獲多項國家級、省級，金、銀獎。論文、藝術(shù)傳略及作品刊載于《中國當(dāng)代陶瓷美術(shù)家辭典》、《中國陶瓷》、《江西社會科學(xué)》等。
　　“這蝦……畫得太靈動了吧！難道是齊白石先生再世？”在展覽會現(xiàn)場，很多人看到一只畫著蝦的瓷瓶，發(fā)出這樣的感慨。瓷瓶上蝦的形態(tài)、質(zhì)感、動勢相得益彰，神韻、情趣、興味珠聯(lián)璧合。以線寫形使蝦的質(zhì)感、蝦的靈動、蝦的性情，躍然瓷面，尤其是那霸氣的雙螯，充滿了力量之美。然而，瓷瓶的作者樂茂順卻很豪邁：“齊白石畫的是老蝦，我畫的是年輕蝦。”
　　景德鎮(zhèn)市繪蝦者眾多，何況還有齊白石畫蝦，幾乎婦孺皆知，要將蝦畫好，并以畫蝦擅長享譽(yù)天下，可不是一件輕而易舉的事。樂茂順卻以這種敢為天下先的勇氣去開創(chuàng)自己的藝術(shù)道路，他以一種“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”的精神和態(tài)度去知蝦、好蝦、樂蝦、繪蝦，從而得繪蝦之樂。
　　“我畫了30年蝦，開始學(xué)畫蝦時，臨摹了大量的齊白石的蝦，然而齊白石老先生說過，‘學(xué)我者生，似我者死’，在臨摹的過程中，我逐漸明白，只能學(xué)他畫蝦的精神與要領(lǐng)，如何求變，才是我畫好蝦的關(guān)鍵。”從此，樂茂順開始養(yǎng)蝦，可以說，他畫蝦30年，也養(yǎng)蝦30年，觀察蝦的形態(tài)，了解蝦的習(xí)性。
　　養(yǎng)蝦、捉蝦、觀蝦、畫蝦，樂茂順曾這樣描述他深夜里觀察蝦的情景：蝦獨立站在石頭上時，昂頭挺背，有一股從容不迫的張揚和霸氣；蝦在慢悠悠游動時，那是一份歡樂；當(dāng)突遇對手時，它會很機(jī)靈；當(dāng)它伸展雙臂去搏斗時，又會很勇猛……“小小的蝦反映我內(nèi)心的世界，讓我產(chǎn)生了對蝦表現(xiàn)形式的重新認(rèn)識。我要畫年輕的蝦，表現(xiàn)蝦的勇猛、快樂。”樂茂順對自己畫蝦有了定義。
　　當(dāng)蝦的個性與樂茂順的心靈相碰撞時，樂茂順的蝦無論從內(nèi)涵到表現(xiàn)形式都得到了升華。有人說，樂茂順筆下的蝦有靈魂，有人說他筆下的蝦是文化也是人性，在樂茂順看來，他筆下的蝦有心靈的想象、感受于自然，于是形成獨特的藝術(shù)風(fēng)格和具有時代特色的藝術(shù)品。從此，樂茂順在景德鎮(zhèn)瓷壇畫界別開生面、獨樹一幟，被寓為“蝦王”。
　　樂茂順說，他畫蝦，更是要傳播蝦文化的內(nèi)涵：“龍的霸氣，舞的優(yōu)美，蝦的靈動，樂在其中”。
　　畢生追求陶瓷書法
　　國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目“景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝——陶瓷書法”代表性傳承人，江西省工藝美術(shù)大師，江西省高級工藝美術(shù)師。現(xiàn)為景德鎮(zhèn)市群眾藝術(shù)館副館長，曾獲“中國收藏家喜愛的陶瓷藝術(shù)大師”和市政府頒發(fā)的“第五屆景德鎮(zhèn)陶瓷美術(shù)家”、“陶瓷書法類民間文化藝術(shù)家”稱號。其作品被中國民族博物館、江西省博物館、景德鎮(zhèn)陶瓷館等收藏。
　　“談到書法，我為是炎黃子孫而驕傲，因為我們的先哲用他們與生俱來的藝術(shù)天賦，創(chuàng)造了地球上無與倫比的文字藝術(shù)——書法；談到陶瓷，我為是景德鎮(zhèn)人而自豪，因為瓷都的先賢用他們的聰明才智，創(chuàng)造了世界上熠熠生輝的工藝——陶瓷；談到陶瓷書法，我為是我父親的兒子而欣喜，因為我父親從事陶瓷書法實踐一輩子，在我的生命和血液里留下了陶瓷書法的情結(jié)。”這是朱丹忱對陶瓷書法創(chuàng)作的一段隨想，卻成為他陶瓷書法情結(jié)最有力的注腳。
　　朱丹忱生長于景德鎮(zhèn)，父親又是一位陶瓷書法匠人，耳濡目染中，朱丹忱與陶瓷書法結(jié)下了不解的情緣。然而父親的陶瓷書法更多地用于寫字、寫款，在景德鎮(zhèn)瓷畫“詩情畫意、字韻印趣”的旨準(zhǔn)里，陶瓷書法始終只是個配角。1976年，子承父業(yè)的朱丹忱走進(jìn)景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷廠，他深刻地領(lǐng)略了陶瓷書法“一畫之間，變起伏于峰杪；一點之間，殊衄挫于毫芒”的獨特藝術(shù)魅力，“不能讓陶瓷書法失去了時代意義，要讓它獨顯東方文化古老而神奇的美學(xué)意韻和深厚的人文內(nèi)涵”，朱丹忱聽到了自己心底的聲音。
　　朱丹忱告訴記者，其實早在清朝，督陶官唐英專門到景德鎮(zhèn)為皇帝督辦陶瓷器皿期間，熱愛書法的唐英就曾將自己的書法作品單獨寫于瓷上，那時就曾有過單獨的陶瓷書法作品。既然“世界的藝術(shù)在東方、東方的藝術(shù)在中國、中國的藝術(shù)在書法”，那就一定要讓書法的韻味陶瓷上獨立顯現(xiàn)。
　　“因為青花的語言平淡，沒有律動”，朱丹忱就研究釉中工藝手法，“這種更接近宣紙的狀態(tài)，能讓書法有節(jié)奏、有筆調(diào)、有情趣”。礙于陶瓷書法過于單調(diào)，朱丹忱在創(chuàng)作中將雕刻、裝飾等效果融入其中，隨器型選書法內(nèi)容。本次展覽中，月心瓶上的一篇《春江花月夜》就是朱丹忱的得意之作，行云流水的小行書字體扇面排列，拓片效果的底色，青龍、白虎等瓦當(dāng)點綴其中，配以月心瓶的器型，如一幅漫卷的良辰美景，融詩詞、書法與陶瓷的精美氣息于一體，構(gòu)成了誘人探尋的奇妙藝術(shù)境界。
　　專業(yè)從事陶瓷書法的人在景德鎮(zhèn)可謂寥寥，朱丹忱又更沉迷于藝術(shù)創(chuàng)作而不過分追求經(jīng)濟(jì)效益，經(jīng)濟(jì)收入一直平平。但朱丹忱始終記得，2003年，即使遭遇疫情的挑戰(zhàn)，依然有國粹愛好者托朱丹忱制作唐詩、宋詞、散文陶瓷書法，那一份深深地觸動，讓朱丹忱執(zhí)念，用畢生去追求在陶瓷的骨骼上，潑灑書法的血脈，鑄就文學(xué)的靈魂，只為留與后世。