5月20日下午，江西師范大學(xué)傅修延教授應(yīng)邀在景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院湘湖校區(qū)國(guó)際學(xué)術(shù)報(bào)告廳作了題為《瓷的敘事與文化分析》的學(xué)術(shù)報(bào)告。黨委書(shū)記郭杰忠出席并主持，200余名師生聆聽(tīng)了講座。
傅修延教授圍繞主題，從瓷與稻、陶與《易》、瓷與玉、瓷與藝、瓷與China五個(gè)方面進(jìn)行了講解。一是瓷與稻，傅修延教授通過(guò)《天工開(kāi)物·陶土延》引出瓷與稻的關(guān)系，他指出，米果加工之類(lèi)得到的啟發(fā)轉(zhuǎn)移到陶瓷制作工藝上來(lái)，烹飪與藝術(shù)有異曲同工之妙，揉面團(tuán)其實(shí)與捏瓷泥相同。他還通過(guò)比較谷殼與陶器的性能，來(lái)說(shuō)明陶瓷有稻性，不僅是因?yàn)榇赏劣械久淄粒淄林Q(chēng)，更是因?yàn)樘沾删哂兄参镄�，�?nèi)在的柔韌與潤(rùn)澤性；二是陶與《易》，易學(xué)與瓷的聯(lián)系是密切的�！兑住贩譃楹�(jiǎn)易，變易，不易三部分。他分別把這三部分與瓷的制作相結(jié)合，“簡(jiǎn)易”相當(dāng)于陶瓷的原料，比較簡(jiǎn)單，“變易”則是陶瓷的制作過(guò)程，比較復(fù)雜，而“不易”是陶瓷制作完成后穩(wěn)定的形態(tài)。瓷與易學(xué)的陰陽(yáng)、五行都有聯(lián)系，易學(xué)講究的是周而復(fù)始，而瓷器也大多都是圓形的，同時(shí)瓷器的圓形也表示中國(guó)的文明，對(duì)待世界的態(tài)度是接納；三是瓷與玉，瓷與玉不光是模仿制造的關(guān)系，“如玉”并不是瓷的終極目標(biāo)，瓷模仿玉是一個(gè)模仿與超越的過(guò)程，玉是大自然經(jīng)過(guò)遠(yuǎn)久勾勒出來(lái)的瓷，而瓷是模仿大自然制作出來(lái)的玉；四是瓷與藝，瓷器是藝術(shù)的體現(xiàn)，比如瓷器有開(kāi)裂，本來(lái)開(kāi)裂是瓷器的災(zāi)難，但是似碎非碎是一種意境，一種藝術(shù)，鳥(niǎo)巢的靈感來(lái)源之一就是開(kāi)裂瓷；五是瓷與China，笛福筆下“earthen ware”一詞暗藏玄機(jī)，提醒人們必須對(duì)“China”一詞深入研究，中國(guó)與“China”之間的聯(lián)系也值得我們思考，瓷是中國(guó)的符號(hào)，也是“China”的符號(hào)。傅修延教授還表示，瓷器是中國(guó)的符號(hào)，任何學(xué)者也不能忽視的符號(hào)。
黨委書(shū)記郭杰忠在主持會(huì)議時(shí)指出，傅修延教授此次以敘事的方式，從文化角度分析“瓷”，深刻闡述了瓷的來(lái)歷。他談到，審美之于創(chuàng)作，無(wú)論是對(duì)學(xué)習(xí)藝術(shù)的學(xué)生，還是研究創(chuàng)作的老師，都是非常重要的。我們更應(yīng)該從文化的角度去闡釋一件藝術(shù)品，去挖掘它本身的歷史和來(lái)歷，更好地對(duì)藝術(shù)品進(jìn)行理解。
