作為久負盛名的“瓷都”，景德鎮(zhèn)在國際上享有盛譽。有陶瓷產(chǎn)品便少不了陶瓷裝飾花紙設(shè)計，陶瓷花紙并不是單純裝飾性的圖案，而是帶有豐富的文化內(nèi)涵和人文情懷的。雖然日用陶瓷花紙設(shè)計離不開設(shè)計者的工作經(jīng)驗，但更離不開設(shè)計思維的指引。
陶瓷花紙設(shè)計，是運用科學和藝術(shù)的手段，對陶瓷花紙裝飾素材進行構(gòu)思、修改、整理、創(chuàng)新設(shè)計的過程。整個陶瓷制品的外觀、造型、材質(zhì)、肌理、紋飾、色彩都包含在它的設(shè)計思考范圍中，想要對日用陶瓷進行完美的裝飾，滿足現(xiàn)代設(shè)計基本原則，清晰的設(shè)計思維是一個必不可少的條件。
設(shè)計思維是具有一定的綜合處理能力的象征，在出現(xiàn)設(shè)計相關(guān)問題時，它能了解問題出現(xiàn)的背景，產(chǎn)生洞察力和應(yīng)對方案，并進行理性分析最終找出最適合的解決方法。有了設(shè)計思維的指引，在進行陶瓷花紙設(shè)計過程中，充分理滿足現(xiàn)代設(shè)計的五大基本原則：功能性原則、經(jīng)濟性原則、藝術(shù)性原則、主體性原則、創(chuàng)新性原則的要求，就變得有跡可循了。如何讓花紙設(shè)計在國內(nèi)外都得到認可，設(shè)計思維為把握設(shè)計原則起到了不可忽視的作用。
功能性原則與設(shè)計思維
功能性原則要求設(shè)計的產(chǎn)品符合該產(chǎn)品應(yīng)具有的目的與效應(yīng)，強調(diào)“適用”，即設(shè)計的最終結(jié)果是要滿足相應(yīng)的用途或目的。設(shè)計是藝術(shù)和科學的綜合產(chǎn)物，盡管設(shè)計思維具有跳躍性、獨創(chuàng)性、易識性這三個特點，但這些特點都是基于實際產(chǎn)生，應(yīng)用于實際的。
禮品陶瓷餐具批發(fā)-年年有余
陶瓷花紙雖然是陶瓷產(chǎn)業(yè)的一個附屬分支，但它是對陶瓷產(chǎn)品的一種獨特形式的再加工，有其實現(xiàn)自身工藝的要求，所以，設(shè)計日用陶瓷花紙要在思維中形成清晰地觀念：日用陶瓷花紙設(shè)計在景德鎮(zhèn)主要是針對骨質(zhì)瓷的，花紙首先要滿足骨質(zhì)瓷輕盈透亮又細膩的質(zhì)感，其次，陶瓷花紙是區(qū)別于布藝圖案、壁紙圖案的，它與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)，有著相當?shù)娜宋膬?nèi)涵，最后，還要考慮到色彩的搭配，日用瓷主要指的就是陶瓷餐具，色彩的運用上應(yīng)當給人舒適的感覺，要與用途相符。這些都是基于功能性原則設(shè)計思維產(chǎn)生的洞察力和應(yīng)對方案。
經(jīng)濟性原則與設(shè)計思維
經(jīng)濟性原則不單要考慮成本，還要對消費者的購買能力進行相應(yīng)的預測，并在現(xiàn)有條件的基礎(chǔ)上把設(shè)計的產(chǎn)品實用價值和審美價值最大化。成本既關(guān)系生產(chǎn)商品的價值，也影響著消費者的購買能力，而消費者的購買能力轉(zhuǎn)而又制約著產(chǎn)品成本，從而影響著實用價值和審美價值。設(shè)計者需要準確把握花紙設(shè)計級別的定位，明確進行設(shè)計的產(chǎn)品是屬于高端定制、普通民用、酒店餐具還是出口產(chǎn)品。
陶瓷花紙這個行業(yè)工藝種類繁多，技術(shù)要求也各不相同。像浮雕色花紙工藝、浮雕金花紙工藝或是電光工藝等都需要嚴格的技術(shù)水平，景德鎮(zhèn)能做出這些工藝的花紙廠數(shù)量有限，所以在當?shù)剡@些類型的花紙成本很高，這些工藝型花紙的確能給人帶來審美的新體驗，但一定要注意受眾人群能否接受這些產(chǎn)品的價格。
藝術(shù)性原則與設(shè)計思維
在如今這個穩(wěn)定繁榮的社會，人們消費水平和審美水平日漸提高，對“美”追求的愿望也越來越強烈。日用陶瓷除了作為生活的必需品，還要給人們帶來美的享受，日用瓷裝飾設(shè)計也得到前所未有的重視，它的內(nèi)涵已從單純的裝飾擴展到了藝術(shù)、文化、心理等其他方面。設(shè)計思維具有很強的獨創(chuàng)性，因此，在運用設(shè)計思維中的發(fā)散思維、逆向思維、靈感思維轉(zhuǎn)化花紙設(shè)計中固有的觀念，打破慣性思維進行花紙的創(chuàng)新設(shè)計時，不光要考慮日用瓷的基本功用，還必須兼顧陶瓷產(chǎn)品與人、環(huán)境之間的互動關(guān)系以及針對于使用者的視覺審美感受。
主體性原則與設(shè)計思維
人們把對設(shè)計目的和出發(fā)點的把握，即為了人設(shè)計，在設(shè)計過程中，一切從人的角度出發(fā)，把人的物質(zhì)精神需求放在第一位上考慮，稱之為設(shè)計的主體性原則。即設(shè)計的本質(zhì)是為了滿足人的需求。人們對日用瓷的消費需求不光是為了獲得使用價值，還要追求心理價值，追逐社會潮流，因此在設(shè)計思維中有必要加入包豪斯的名言“設(shè)計的目的是人”。日用瓷產(chǎn)品既然可以說是藝術(shù)、文化、心理的綜合產(chǎn)物，那么滿足人的身心需求自然包含在了設(shè)計思維之中。
創(chuàng)新性原則與設(shè)計思維
創(chuàng)新，就是敢于變革、突破和創(chuàng)造，是思維打破舊有的思考模式重新凝結(jié)的成果。作為人類智慧創(chuàng)造性活動的現(xiàn)代設(shè)計，必須保持著創(chuàng)新精神才能不斷向前發(fā)展。創(chuàng)新，在現(xiàn)代設(shè)計中它的實質(zhì)是個性化，是獨特的表現(xiàn)形式和內(nèi)涵的統(tǒng)一體，能夠顯示出作品的個性與獨創(chuàng)性。
設(shè)計思維十分重視直覺與想象、靈感在創(chuàng)造活動中的作用，它的跳躍性和獨創(chuàng)性能帶來不斷地創(chuàng)新，花紙設(shè)計的創(chuàng)新就是新的理念超越過去的理念，新舊元素在創(chuàng)新設(shè)計中都有所包含，是一個取其精華加以發(fā)揚的過程。在花紙設(shè)計的創(chuàng)新方法中，新的繪制技法，新穎的畫面題材，先進的工藝和材料，都是設(shè)計師不斷創(chuàng)新的來源，不拘泥于舊有思路，敢于嘗試，打破慣性思維對日用瓷裝飾的創(chuàng)新發(fā)展有著積極意義。
結(jié)語
景德鎮(zhèn)盡管被稱為“瓷都”，但長時間墨守成規(guī)的發(fā)展也給陶瓷行業(yè)帶來了不少弊端，重視花紙設(shè)計，注重日用瓷的畫面，能為景德鎮(zhèn)陶瓷的推陳出新奠定一個新的高度，使景德鎮(zhèn)的自主品牌在國際市場上站穩(wěn)腳跟。
原文：景德鎮(zhèn)日用陶瓷花紙設(shè)計思維http://www.yadao8.com/taocizhishi/863.html
