三慎堂藝術(shù)瓷業(yè)有限公司董事長(zhǎng)胡慎言

　　藝術(shù)家多沉默少言，不擅于自我推銷(xiāo)，也不了解藝術(shù)品市場(chǎng)的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，這將導(dǎo)致藝術(shù)家的作品難以與市場(chǎng)接軌。

　　景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)家也是如此，他們與市場(chǎng)、與收藏家們之間缺乏這樣一座溝通的“橋梁”。

　　景德鎮(zhèn)三慎堂藝術(shù)瓷業(yè)有限公司正是這樣一座“橋梁”。“三慎堂”董事長(zhǎng)胡慎言說(shuō)，“我們幫藝術(shù)家、收藏家把想說(shuō)而沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的話(huà)說(shuō)出來(lái)，我們是讓每件藝術(shù)品所蘊(yùn)含的那種溫暖恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來(lái)。”

三慎堂藏品《吉祥圖》（作者饒曉晴）

　　“三慎”者,慎言老三、慎文老二、慎為大姐，姐弟三人長(zhǎng)于景德鎮(zhèn)，從小深受景德鎮(zhèn)文化熏陶，又有多年從事廣告?zhèn)髅降慕?jīng)驗(yàn)，2009年起便成功轉(zhuǎn)型，經(jīng)營(yíng)陶瓷藝術(shù)品。

　　每個(gè)陶瓷藝術(shù)品都傾注了藝術(shù)家的心血，每個(gè)作品的背后都有藝術(shù)家想要表達(dá)的思考或感觸，用胡慎言的話(huà)“每個(gè)藝術(shù)品都是有溫度的。”如何讓收藏家和陶瓷藝術(shù)愛(ài)好者感受到這種溫度，是胡慎言要做的。除了常規(guī)的籌辦參加各種藝術(shù)展，“三慎堂”還運(yùn)用自身專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)品鑒賞能力，解讀每件作品背后的故事，讓藝術(shù)家所要表現(xiàn)的情感盡情釋放。

三慎堂藏品《雨中競(jìng)翔》（作者秦錫麟）

　　在前不久的景德鎮(zhèn)國(guó)際陶瓷博覽會(huì)上，“三慎堂”展出了王靜、嚴(yán)維明、余毅、吳偉、葉烈清、黃有彬、郭娟、黃愛(ài)華等陶瓷藝術(shù)家的作品。其中，藝術(shù)大師徐銘旺創(chuàng)作的“忠、孝、悌、信、禮、義、廉、恥” 八德瓷板畫(huà)是此次展出的重點(diǎn)。胡慎言專(zhuān)門(mén)邀請(qǐng)了江西省政協(xié)原副主席殷國(guó)光，為展出題寫(xiě)“以德福人”四字，弘揚(yáng)八德、造福世人，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了“八德”的內(nèi)涵，也讓參觀(guān)者更深刻地理解了藝術(shù)家的用意。

　　胡氏三姐弟均是碩士以上學(xué)歷，胡慎言更是達(dá)到了博士學(xué)歷，所以他們深知文化的重要性。“三慎堂”自成立之初就一直把傳承弘揚(yáng)中華文化作為自身義不容辭的責(zé)任。“三慎堂”曾經(jīng)組織藝術(shù)家用了兩三年時(shí)間，創(chuàng)作了以“二十四孝”為主題的系列瓷板畫(huà)，弘揚(yáng)孝文化。但胡慎言并不滿(mǎn)足于此，他要讓“百善孝為先”的文化影響力繼續(xù)擴(kuò)大，以“二十四孝”為主題的釉中彩餐具便應(yīng)運(yùn)而生。

　　胡慎言將中華傳統(tǒng)文化賦予到日用陶瓷上，陶瓷藝術(shù)也能由此走進(jìn)“尋常百姓家”。這是“三慎堂”正在進(jìn)行的轉(zhuǎn)型之路，“現(xiàn)在轉(zhuǎn)型要接地氣，要回歸老百姓的市場(chǎng)”，胡慎言說(shuō)陶瓷藝術(shù)不能只屬于“少數(shù)人”，要讓藝術(shù)的溫度溫暖更多的人。“二十四孝”日用陶瓷已經(jīng)走上市場(chǎng)，接下來(lái)，“家和萬(wàn)事興”等一批批日用陶瓷將相繼與普通百姓見(jiàn)面。

　　當(dāng)然，即使轉(zhuǎn)型，文化傳承也將一直是“三慎堂”秉承的不變理念。“不只要做好企業(yè)，更要推廣陶瓷文化、傳承中華文明、助燃藝術(shù)的光芒。”胡慎言?xún)叭皇莻�(gè)“陶瓷文化使者”。