陳云貴在創(chuàng)作。

　　他一邊閱讀，一邊創(chuàng)作，用陶瓷和青銅，塑造出多彩人生——衣裙飄飄的青瓷仕女、面目待考的戲劇人生和古意盎然的幾位高士。他，就是陳云貴，一個從德化陶作坊里出走的“泥巴孩子”，一個從景德鎮(zhèn)、中央美院、清華美院出來的“泥巴學(xué)生”。

　　為期15天的“未遂——陳云貴當(dāng)代雕塑藝術(shù)展”6月5日在省美術(shù)館落幕。省美術(shù)館館長唐明修給出這樣的評價：“閱讀陳云貴，是體驗當(dāng)代生存語境的契機(jī)，是一種與自然、人文、時間對話的開始，也是正在將自我從生存世界中提取出來，投入生命相逐的未遂事件……”

　　在省美術(shù)館展廳入口處，放置一尊面部被風(fēng)格化處理過的青瓷仕女，寬袖大袍、風(fēng)雅高貴、線條流暢，頗有唐俑風(fēng)韻。

　　往里瞧，“青瓷侍女”系列作品，大都身體彎曲，頸部緊縮，頭頂怪異之云，撫胸仰望遠(yuǎn)方。細(xì)細(xì)觀看，你就會發(fā)現(xiàn)，這些形態(tài)各異的仕女，并非傳統(tǒng)意義上的漂亮，但有趣得很，十分耐看。

　　“雕塑要學(xué)會消解個性，呈現(xiàn)共性的東西，傳遞東方藝術(shù)之美。”陳云貴說，臉部不是雕塑的第一表情，要抓最具標(biāo)志性的元素，比如聞一多的大煙斗、孫中山的服飾。

　　問及創(chuàng)作緣由，陳云貴給出這樣的解釋：“我之所以選擇用抽象之塊、面、線自由流動組合，是因為要突破寫實具象之美。”

　　事實上，陳云貴一直在傳統(tǒng)寫實和現(xiàn)代抽象之間博弈。從此次展出的八大主題雕塑可以看出，他善于運用材料固有的語言表現(xiàn)思想，最大限度地發(fā)揮陶泥的可塑性。

　　讀“風(fēng)馬秀”系列青銅作品，可品出漢代塑像的味道。不難看出，陳云貴不再滿足于嫻熟的手藝，開始自覺地尋求對當(dāng)代精神的表達(dá)。這批馬也是他創(chuàng)作的一個重要轉(zhuǎn)折點。

　　“藝術(shù)要有獨到的審美視角和獨特的藝術(shù)形式。這些雕塑作品是我對生命、生活的思考，更多表現(xiàn)感性的、意象性的東西。”陳云貴說。

　　經(jīng)多年藝術(shù)訓(xùn)練，陳云貴努力追求原創(chuàng)性，試圖在歷史長河中思考自己的藝術(shù)位置，以期形成自己的特點。

　　“一片民國的衣衫，化作清清的風(fēng)，在盤旋歲月，在拂拭寒窗，在呼嘯古今……”走近“見賢思齊·民國人物”系列，這段文字介紹映入眼簾，頗有幾分詩意。此次展出的8件民國人物，成為一大亮點。

　　“我懷著敬意創(chuàng)作了這些作品，呼吁人們向這些大師學(xué)習(xí)，守住傳統(tǒng)文化的精氣神。”陳云貴說。

　　目前，陳云貴把主要精力放在“高士”系列作品創(chuàng)作上，這也是其未來創(chuàng)作的方向。在他看來，好的作品要有超前性。高士們追求烏托邦，盡管不太現(xiàn)實，但品質(zhì)高貴，有更深層次的思考。

　　作為成長中的藝術(shù)家，陳云貴更喜歡把自己看作是“匠人”。

　　陳云貴是一個從鄉(xiāng)村走出來的大孩子，他的第一功課，是保持每天的自我閱讀，不斷嘗試以獨立的視角創(chuàng)作。“發(fā)出自己的語言，觸碰人們的靈魂，才會離藝術(shù)更近。”陳云貴說。