定窯是中國(guó)漢族傳統(tǒng)制瓷工藝中的珍品，定窯與汝、鈞、官、哥并稱為宋代“五大名窯”。據(jù)陶瓷考古專家考證，定窯始于唐，盛于宋，失于元。定窯白瓷有“薄如紙、聲如磬、白如玉”的美譽(yù)，北宋時(shí)期所創(chuàng)燒的“覆燒”工藝，在陶瓷史上具有廣泛影響力。在英國(guó)大英博物館、巴黎國(guó)立亞洲美術(shù)館、舊金山亞洲美術(shù)館、東京國(guó)立博物館，定瓷均被作為古老東方藝術(shù)珍品收藏，故宮博物院收藏的“孩兒枕”是定瓷代表作。
馬會(huì)昌，男，1964年生于河北省曲陽縣輝嶺村。1984年高中畢業(yè)后，于1985年隨河北省考古隊(duì)，參加曲陽縣定窯遺址的考古發(fā)掘工作，隨河北省文物局劉世樞副局長(zhǎng)(河北省早期定瓷專家，業(yè)務(wù)副局長(zhǎng))任繪圖員，資料保管員。1987年至2006年任河北省文物局駐定窯遺址倉庫保管員，資料保管員，負(fù)責(zé)標(biāo)本資料整理工作。在此期間，多次參加曲陽及各地考古發(fā)掘工作，在工作崗位上逐漸成熟了自己的定瓷專業(yè)有關(guān)知識(shí)。2007年受任于定窯遺址文物保管所，任業(yè)務(wù)副所長(zhǎng)至今。
30多年來，馬會(huì)昌一直致力于定窯遺址的研究與整理工作，并在古定瓷制作技藝的恢復(fù)與發(fā)展方面成就斐然。他曾被授予“保定市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人”、“河北省一級(jí)工藝美術(shù)師”等稱號(hào)。故宮博物院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事、中國(guó)古陶瓷研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)李輝炳先生看到他這種對(duì)古定瓷研究癡迷的精神，曾題寫“瓷癡”二字贊揚(yáng)他。
馬會(huì)昌在定窯遺址的資料標(biāo)本整理工作中，整理出自唐至元各個(gè)歷史時(shí)期的標(biāo)本瓷片多達(dá)40余萬片，并繪制標(biāo)本圖案近4000張，并結(jié)合自唐至元社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、宗教等多方面的歷史知識(shí)與標(biāo)本相對(duì)照，終于取的了從感性到理性的初步認(rèn)識(shí)，為斷代、鑒定研究打下了比較牢固的基礎(chǔ)，同時(shí)，并據(jù)此上溯古陶器、青銅器，下延明清瓷器，使他的研究視野得到了進(jìn)一步的擴(kuò)展。
馬會(huì)昌在發(fā)掘整理各種標(biāo)本的同時(shí)，總是把目光與思考投入到標(biāo)本背后的歷史成因中去，根據(jù)以五代劃界的唐前宋后，在器型和工藝裝飾方面，連續(xù)提出了如：“宋瓷提亮隋唐之色，巧變南朝之定瓷的‘藝術(shù)寫實(shí)’，是對(duì)前期‘寫實(shí)藝術(shù)’的變革與發(fā)展。”
“宋代工匠群體的專業(yè)技藝以及文化思想方面的總體水平，優(yōu)于前期任何一個(gè)歷史時(shí)期，是一個(gè)非常值得重視的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)。”
“宋代定瓷在我國(guó)陶瓷歷史上具有集前代之大成后，開后代之風(fēng)尚的劃時(shí)代價(jià)值”等一系列觀點(diǎn)。
北京故宮博物院研究員李輝柄贈(zèng)字--瓷魂
為了更有效地做好古定瓷的研究和恢復(fù)工作，馬會(huì)昌曾師從北京故宮博物院研究員李輝炳及清華大學(xué)陶瓷系教授高峰，學(xué)習(xí)中國(guó)陶瓷史與相關(guān)陶瓷制作工藝。
拉坯
刻花
刻花
剔花
出窯
出窯
為深入全面的解析古定瓷的內(nèi)在科學(xué)機(jī)理，并進(jìn)而提取數(shù)據(jù)，2007年馬會(huì)昌投資籌建了實(shí)驗(yàn)室作坊，從選料、研磨、配方、拉坯、刻、印花飾，上釉到窯爐建造，燃料選擇，燒成把握、火溫控制，通過數(shù)百次實(shí)踐，終于把古人靠經(jīng)驗(yàn)完成的制器作業(yè)提升到了根據(jù)不同條件，準(zhǔn)確把握科學(xué)數(shù)據(jù)的變量使用，將歷史上一直難以掌控的“偶然成敗”提升到“實(shí)現(xiàn)必然結(jié)果”的成功軌道上來。從而基本打破了“入窯結(jié)果不可預(yù)知”的神話。特別是對(duì)于古人一直“無法找到經(jīng)驗(yàn)”的窯變釉的精確配方和“窄火溫”變量，目前已達(dá)到了一個(gè)新的高度。
定瓷文化博大精深
每一件都是珍品
定瓷名品-孩兒枕
研究定窯瓷器學(xué)無止境
中國(guó)工筆畫學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)林凡對(duì)馬會(huì)昌的肯定
馬會(huì)昌與到訪的陽泉市收藏家協(xié)會(huì)盂縣分會(huì)會(huì)長(zhǎng)高飛研究定窯瓷器
在器型設(shè)計(jì)上，馬會(huì)昌通過對(duì)歷史社會(huì)生活的研究，對(duì)任何一種器型的出現(xiàn)與演變，都力求做到與當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活功用合理契合，都力求把典型器與異型器給予一個(gè)合理的辨析與解釋。而非“見古即仿”，陷入只求其然不知其所以然，盲目仿造的誤區(qū)。爭(zhēng)取把每一件作品都做到應(yīng)情，近理，準(zhǔn)確，有據(jù)。
耿寶昌大師贈(zèng)字--陶瓷世家
“馬會(huì)昌先生更是一位具有多方面全才的專業(yè)實(shí)踐者，配料、制坯、刻劃、制范，畫圖以及拔樁、看火等實(shí)踐能力和手頭功夫皆卓然不同凡響。”文物鑒定專家，故宮博物院研究員、國(guó)家文物鑒定委員會(huì)副主任委員、中國(guó)古陶瓷學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)耿寶昌大師如此評(píng)價(jià)馬會(huì)昌。
生活中的馬會(huì)昌
馬會(huì)昌雖然話語不多，但主意很正。遇見慕名來的人，他要看來者是否懂一些瓷器知識(shí)，懂行的是朋友，他會(huì)將家底一一給你展現(xiàn)，如數(shù)家珍。遇見不懂瓷器知識(shí)的人，一般他是不賣的， 他把燒造的瓷器當(dāng)做自己的孩子，如果把自家的孩子外嫁一個(gè)不懂人情世事人家，孩子不會(huì)幸福!他在和記者交談中也一直在強(qiáng)調(diào)“我做的是定瓷文化，不是為了掙錢”。
現(xiàn)在馬會(huì)昌仍孜孜不倦地研究定瓷，創(chuàng)作作品。他也有了下一步工作的藍(lán)圖，準(zhǔn)備做一個(gè)關(guān)于定窯、定瓷的“網(wǎng)上博物館”。目前已進(jìn)入前期策劃階段。
最后馬會(huì)昌說道，定瓷藝術(shù)精美絕倫,聲譽(yù)世界。千年制瓷歷史文化的傳承與延續(xù),富有陶瓷技藝的鮮明個(gè)性與地域文化特色,定瓷藝術(shù)文化是曲陽乃至保定的優(yōu)勢(shì)與特色,需要在傳承中保護(hù)、在保護(hù)中創(chuàng)新, 同時(shí)，定瓷的發(fā)展，培養(yǎng)人才是關(guān)鍵，只有讓越來越多具備多種藝術(shù)修養(yǎng)的人才投身到定瓷創(chuàng)作中來，才能讓定瓷藝術(shù)擁有更全面發(fā)展的燦爛明天。
