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洪樹德在修坯。
東南網(wǎng)2月9日訊 (福建日?qǐng)?bào)記者 張輝 通訊員 藍(lán)騰 周志榮 文/圖)寒假，位于漳州龍海市榜山鎮(zhèn)洋西村的“龍江頌歌”主題公園，總能引來(lái)一大撥孩子嬉戲。他們聚集在龍江頌陶藝館，學(xué)起了拉坯、上釉，將泥巴玩出了藝術(shù)感。對(duì)孩子們耳提面命的，正是陶藝大師洪樹德。77歲的他，投身陶瓷業(yè)已超過半個(gè)世紀(jì)，獲中國(guó)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)教育終身成就獎(jiǎng)。
龍海曾是名聲在外的陶瓷之鄉(xiāng)。上世紀(jì)80年代，從龍海走出的陶藝大師洪樹德，為當(dāng)?shù)靥沾蓸I(yè)植入“美術(shù)陶花釉”技術(shù)，龍�；ㄓ蕴找虼嗣暣笤�。而后，盛極一時(shí)的龍海陶瓷業(yè)逐漸走向沉寂。如今，回歸鄉(xiāng)土的洪樹德落戶“龍江風(fēng)格”發(fā)祥地，并在這里啟動(dòng)自己的陶藝復(fù)興計(jì)劃。
七座磚瓦窯喚回陶藝大師
“龍江頌歌”主題公園內(nèi)，有七座古磚瓦窯。洪樹德常常來(lái)到古窯前，輕輕觸摸窯壁上厚重的窯淚。所謂窯淚，是高溫?zé)飘a(chǎn)生的窯灰附著在窯壁上，日積月累而成的淚狀物。這樣的窯淚，他在德化見過，也在晉江見過。但洋西村窯淚的背后，卻有更多意味深長(zhǎng)的故事。
1963年，九龍江下游遭遇百年少遇的大旱。為搶季節(jié)、搶農(nóng)時(shí)，洋西村所屬的榜山公社決定堵江截留，為下游引水，因此淹沒了村里1300多畝良田。這段龍江舊事，成為日后轟動(dòng)全國(guó)的“龍江風(fēng)格”。農(nóng)業(yè)損失副業(yè)補(bǔ)。之后，洋西村建起了7座磚瓦窯，成為洋西村之后的創(chuàng)收支柱。上世紀(jì)90年代后，磚瓦窯才逐漸被廢棄。
洪樹德對(duì)“龍江風(fēng)格”頗有感情。2014年，龍海決定在這里啟動(dòng)“龍江頌歌”主題公園項(xiàng)目，著手恢復(fù)當(dāng)?shù)貧v史文化遺存。作為龍江風(fēng)格的見證者與重要載體的七座古瓦窯，經(jīng)簡(jiǎn)單修繕整理后得以重見天日。洪樹德也從這些飽經(jīng)風(fēng)霜的磚瓦窯，真切地感受到了那段歷史歲月的細(xì)枝末節(jié)。
去年6月，洪樹德決定在“龍江風(fēng)格”的發(fā)源地開設(shè)陶器廠，并建立陶藝館，提供陶藝展示與體驗(yàn)服務(wù)。此時(shí)的洪樹德早已從福州大學(xué)廈門工藝美術(shù)學(xué)院退休，并從鼓浪嶼遷居至老家龍海。在洪樹德看來(lái)，成功的陶藝作品，不僅僅是技巧層面的事，還要有精神內(nèi)核，并承載能夠打動(dòng)人心的故事。“七座古磚瓦窯背后的歷史，正是這樣的故事。”他說(shuō)。
消逝中的陶瓷之鄉(xiāng)
洪樹德廣為人知的業(yè)績(jī)，是對(duì)珠光青瓷工藝的恢復(fù)與推廣。但鮮為人知的是，早在上世紀(jì)80年代，洪樹德便通過導(dǎo)入現(xiàn)代花釉陶工藝，推動(dòng)了龍海陶瓷業(yè)在國(guó)營(yíng)廠時(shí)代的繁榮。
1982年，洪樹德成功研制出美術(shù)花釉陶工藝，并獲得當(dāng)年福建省二輕廳科技成果二等獎(jiǎng)。當(dāng)時(shí)的龍海陶瓷業(yè)，正在謀求技術(shù)轉(zhuǎn)型。“當(dāng)?shù)赜幸患姨掌鲝S，技術(shù)和設(shè)備相當(dāng)落后，以生產(chǎn)花缽等低利潤(rùn)產(chǎn)品為主。”1985年，洪樹德帶著自己的技術(shù)專利，參與了這家陶器廠的技術(shù)改造。這家位于石碼鎮(zhèn)名不見經(jīng)傳的小陶廠，后來(lái)成為紅極一時(shí)的龍�；ㄓ蕴湛倧S。
“技術(shù)改造后，它們出產(chǎn)的花釉陶具體型薄、質(zhì)輕、色白、色彩鮮艷，產(chǎn)品涉及花瓶、玩具等共200多種，暢銷國(guó)內(nèi)外。”洪樹德還記得當(dāng)時(shí)龍�；ㄓ援a(chǎn)品火爆的場(chǎng)面，“每年的訂貨會(huì)，不到三天，一年的訂單就都滿了。”
這個(gè)階段正是龍海陶瓷業(yè)的繁榮時(shí)期。而在歷史上，龍海曾是當(dāng)之無(wú)愧的陶瓷之鄉(xiāng)。月港時(shí)代，漳州出產(chǎn)的大量陶瓷產(chǎn)品經(jīng)由月港，輸送往海外市場(chǎng)。其中，龍海江東瓷是當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)銷海外的精品，是明清時(shí)期海上貿(mào)易繁榮的重要參與者。
隨著貿(mào)易中心的更替，曾經(jīng)風(fēng)頭無(wú)兩的古窯廠走向沒落。但是，龍海陶瓷業(yè)并未中斷，產(chǎn)品大多屬于著名的“嘉庚瓦”。早年，陳嘉庚在修建廈門大學(xué)與集美學(xué)村校舍時(shí)，以閩南紅壤為原料，融合中西方工藝，創(chuàng)制出別具特色的“嘉庚瓦”。而其主要產(chǎn)地就位于如今的龍海市海澄鎮(zhèn)。
然而，進(jìn)入新世紀(jì)以后，龍海的陶瓷業(yè)陷入沉寂，國(guó)營(yíng)廠先后關(guān)停，零星殘存的部分私營(yíng)廠難成氣候。正因?yàn)槿绱耍兄雮�(gè)多世紀(jì)從業(yè)經(jīng)驗(yàn)的洪樹德決定以自己擅長(zhǎng)的陶藝為支點(diǎn)，重新撬動(dòng)家鄉(xiāng)陶瓷業(yè)。
三代人的陶藝復(fù)興計(jì)劃
本土陶藝復(fù)興，洪樹德首先關(guān)注的是如何讓陶瓷藝術(shù)真正進(jìn)入尋常百姓家。一個(gè)不可忽視的現(xiàn)實(shí)是，雖然珠光青瓷、漳窯等傳統(tǒng)工藝已經(jīng)得以恢復(fù)，但他們的應(yīng)用場(chǎng)景依然較為單一，與老百姓的日常生活相去甚遠(yuǎn)。加之高端禮品市場(chǎng)日益萎縮，陶瓷業(yè)發(fā)展陷入困境。
洪樹德說(shuō)，目前在陶藝領(lǐng)域堅(jiān)持兩條腿走路，一方面堅(jiān)守藝術(shù)創(chuàng)作，堅(jiān)持“把中國(guó)陶瓷輝煌的過去與現(xiàn)代結(jié)合在一起”的理念；另一方面則要與大眾需求相對(duì)接，實(shí)現(xiàn)“日用品的藝術(shù)化和藝術(shù)品的日常化”。
陶瓷藝術(shù)要真正走入千家萬(wàn)戶，還需要漫長(zhǎng)的文化普及，以及人才培養(yǎng)。“從業(yè)人員越來(lái)越少，堅(jiān)守這個(gè)老行當(dāng)并不容易。”洪樹德表示，他的團(tuán)隊(duì)里大多是50多歲的老師傅，年輕人少之又少。
陶藝復(fù)興，更在于商業(yè)模式的變革。洪樹德的女兒洪冰暉幾年前為了傳承父親的事業(yè)，從國(guó)企辭職回到漳州。“今后陶瓷業(yè)的發(fā)展路徑，不能局限于賣產(chǎn)品，更要賣體驗(yàn)性服務(wù)，并以此為流量入口，帶動(dòng)文創(chuàng)旅游。”她說(shuō)，陶藝館所在的“龍江頌歌”主題公園為這一目標(biāo)提供了平臺(tái)。未來(lái)，磚瓦窯觀光旅游、陶藝體驗(yàn)、陶器銷售等多元業(yè)態(tài)都將在這里實(shí)現(xiàn)，并與周邊旅游資源互惠互補(bǔ)，共同構(gòu)成當(dāng)?shù)匚膭?chuàng)旅游體系。
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