中國文化博大精深、源遠流長。漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明（傳奇）清小說，反映了我國文學在不同歷史時期呈現的突出成就。文人的思想與審美情趣不斷吸收和積累著傳統(tǒng)文化養(yǎng)分，在總結繼承和發(fā)揚創(chuàng)新的基礎上，反映著主客觀對美的優(yōu)化與美化。它極大地影響著民間藝術、社會審美、市民文化等方面的發(fā)展趨勢。

　　中國寫意畫在自身發(fā)展規(guī)律和民族傳統(tǒng)的推動下，歷史發(fā)展到政治較為平淡的明代，既抒情又富于精神內涵的文人畫，意旨更多地參與到版畫、瓷器等民間工藝的創(chuàng)作，推動著諸多藝術領域的蓬勃發(fā)展；此時景德鎮(zhèn)優(yōu)質原料充沛、名匠云集，在文人參與下制瓷業(yè)獨樹一幟。至明代中期瓷器裝飾題材豐富，新紋樣層出不窮。尤其藝術水平頗高的青花人物瓷畫開始大量涌現，它傳遞著神話傳說、歷史典故、風俗民情、倫理道德、自然物象等信息，在中國制瓷業(yè)歷史上具有極其重要的意義！

　　“愿天下有情人終成眷屬”是對美好愛情的祝愿和憧憬，也是文學藝術永恒的主題。此塊明弘治景德鎮(zhèn)民窯青花《西廂記·鶯鶯拜月》（見圖）胎質細白、青花濃重無散暈、釉光潤略閃青色，內底心薄下塌，外足墻斜削，盤面雙藍圈內徑12.3厘米。瓷畫運用傳統(tǒng)中國畫寫意畫技法，通過灑脫豪放的筆觸，氣韻清逸地描繪著崔鶯鶯拜月祈求美好愛情的傳奇故事。

　　回顧經典后賞析瓷畫：相國之女崔鶯鶯沒有因愛情受挫而惆悵，心中真摯而雋永的思念化為舉措，以小女人焚香、拜月、撫琴的情致奮力追求著花好月圓的美滿愛情。不要小看這情感契合串起來的平凡小幸福，它具有敢于沖破世俗條條框框的大格調。正是這至情至真對幸福的憧憬和希望，曾深深地激勵過無數有情人的心。

　　就瓷畫而言，畫面構圖疏朗而嚴謹、筆墨色線主次分明、物象安排疏密有致、寫意與留白適度。值得注意的是創(chuàng)作者沒有拘泥于焚香拜月的實景，而是通過繁而不亂的景致布局強調著主體的勢和情景交融的意境：其人物塑造比例適度，鶯鶯身材修長、頭簪發(fā)飾、著長裙、身披飄逸的輕紗，儀態(tài)從容優(yōu)雅地行徑于前，略回首，似與緊隨其后攜琴的紅娘在私語著內心的情感。這回首的神態(tài)加強了畫面的美感和動感，給人以寧靜典雅之美；近景、中景、遠景繪花草山石、圍欄、峰巒山水光影、月亮等輔助紋飾。以山石花草旺盛的生命力寓意不為命運所屈服，恰到好處地襯托著鶯鶯反抗封建禮教婚姻的進步思想。

　　此類寄情于景、情景交融、富有濃郁詩意的畫片具有鮮明的明中期文人畫特征，其筆墨情味和意境正是中國文人主觀追求的體現，它寄托著人們對美好生活的向往、對國事民生的關心……