圖1

圖2

　
　　圖1是青花獅子穿蓮鏜鑼洗，直徑17厘米。圖中的背景布滿纏枝蓮，纏枝蓮的圖案精細(xì)，表現(xiàn)出此花卉紋的嫻熟畫工。圖中在中間顯現(xiàn)出三只獅子，三獅環(huán)繞，打鬧嬉戲，動感十足，栩栩如生。色澤青翠自然，層次分明，線條流暢，瓷質(zhì)精美，具有清康熙時期青花瓷的顯著特點，應(yīng)是清康熙時期的青花洗。明清時期的圖案都有深刻的寓意，這件洗的圖案寓意應(yīng)是什么呢？讓我們對此做一番探究。

　　首先，是背景中的纏枝蓮圖案。纏枝蓮紋是我國傳統(tǒng)瓷器裝飾紋樣之一，明清時期尤為盛行。因其圖案花枝纏轉(zhuǎn)不斷而得名，明代稱為“轉(zhuǎn)枝”。它的特點是以波狀線與切圓線相組合，形成波卷纏綿的基本樣式，再在空間中或波線上綴以花卉。并點以葉子，便形成枝莖纏繞、花繁葉茂的纏枝花莖紋或纏枝花果紋，它的寓意是富貴纏身。

　　下面就是獅子的圖案，獅子的出現(xiàn)是和佛教有關(guān)系的。獅子紋飾的出現(xiàn)，除受西域文化的影響外，還與佛教的傳入和發(fā)展緊密相關(guān)。我們可以從唐代的銅鏡中可見一斑。圖2是一面唐代的銅鏡，該鏡圓形，圓鈕。鈕外雙獅環(huán)繞，打鬧嬉戲，動感十足。這是湖南出土唐代圓形雙獅鏡，直徑11.5厘米，而獅子紋飾在銅鏡中的出現(xiàn)，與佛教息息相關(guān)。印度佛教中就對獅子非常尊崇。正因為與西域等地的對外交流，獅子才得以讓漢唐人們知曉。再隨著佛教在漢民族的日益深入，印度佛教中對獅子的崇拜，也逐漸影響并深入到中國文化中，賦予了中國人的文化氛圍。

　　中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，絢麗多彩。吉祥文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它賦于積極向上的意義和內(nèi)涵，是中國人熱愛生活，努力創(chuàng)造幸福、美滿、樂觀的心理反映。

　　吉祥，是我們中國傳統(tǒng)文化中最大眾化、普及化的文化積淀。

　　吉祥裝飾圖案，是中華民族民俗文化最重要的部分，反映了中華民族在長期的社會生活中逐漸形成的對美好生活的向往和追求，他們同時也會將自然事物或社會現(xiàn)象中的吉祥信念轉(zhuǎn)化為可視化的圖案、圖樣，相信吉祥圖案能避災(zāi)驅(qū)禍，給人帶來吉慶祥瑞。中國古代先民們智慧地運用了圖案——這種獨特的視覺語言，選用了特定的形象作為某種抽象思想的圖形標(biāo)志，約定成俗，將無形的思想轉(zhuǎn)化為簡潔明了的圖形圖像，成為“無字圖書”。它甚至使不識字的觀者也可以一目了然，明白其中的含義。在中國民俗喜慶活動中，吉祥圖案被人們用來寄托良好的祝愿，渲染喜慶氣氛，美化家居，贈人以禮，祈福致祥。一幅吉祥圖案流傳著一個美麗的傳說，一幅吉祥圖案帶來一家的歡樂。

　　瓷器、銅鏡是民俗文化的一個重要的表現(xiàn)形式。各種圖案意趣盎然，精妙非凡，從一個側(cè)面展現(xiàn)了當(dāng)時社會活動的場景和人們的精神面貌，具有很高的藝術(shù)觀賞價值和研究價值。因此值得我們對它們作進(jìn)一步的探究。