蘇獻(xiàn)忠工作照
很多人見(jiàn)到蘇獻(xiàn)忠的陶瓷作品，都會(huì)認(rèn)為他是當(dāng)代的藝術(shù)家，而蘇獻(xiàn)忠則稱，他從未離開過(guò)傳統(tǒng)，而是從傳統(tǒng)中尋找新的元素，從藝30多年來(lái)，一次又一次摒棄傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式取法當(dāng)代，在內(nèi)容上則向傳統(tǒng)文化挖掘再創(chuàng)作。本期“國(guó)禮大師”帶你走近中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師、高級(jí)工藝美術(shù)師、福建省工藝美術(shù)大師蘇獻(xiàn)忠，聽(tīng)他的國(guó)禮創(chuàng)作故事以及的瓷藝人生。
金磚國(guó)禮，《五音和鳴》
用德化瓷展現(xiàn)“音樂(lè)的活化石”
蘇獻(xiàn)忠說(shuō)他喜歡思考，喜歡用當(dāng)代的藝術(shù)理念來(lái)表達(dá)傳統(tǒng)文化。雖然是第一次創(chuàng)作國(guó)禮作品，但也沒(méi)做多想，只想從中華元素和地方文化入手，不知為何腦子里蹦出的第一個(gè)詞就是“南音”，于是他便采用江南女子彈奏南音的畫面來(lái)表現(xiàn)這一點(diǎn)。
“南音被稱為音樂(lè)的活化石，極具東方神韻，又具有東方傳統(tǒng)文化特性。特別是在泉州在閩南，這是最有特色的。”蘇獻(xiàn)忠說(shuō)，此次作品難度不在人物上，而是人物手拿的樂(lè)器制作，特別是二胡和三弦。雖然以往創(chuàng)作的如敦煌仕女手中也有樂(lè)器，但會(huì)采用飄帶等表現(xiàn)形式，避免燒制時(shí)變形。此次作品則沒(méi)有飄帶，純粹的樂(lè)器，為避免變形，蘇獻(xiàn)忠和他的團(tuán)隊(duì)們?cè)囼?yàn)了很多次，終于找到分次燒成再合成燒制的成功秘訣，這也是蘇獻(xiàn)忠首次在他的作品中采用“分開燒再合成燒”，他說(shuō)此次創(chuàng)作，為他今后的其他作品帶來(lái)了很多經(jīng)驗(yàn)。
作品細(xì)節(jié)
蘇獻(xiàn)忠說(shuō)，雖然在第一輪交稿中，他的作品順利通過(guò)，但后期也做了三四次的修改，從人物造型、衣紋、椅子與人物的關(guān)系表現(xiàn)等方面及細(xì)節(jié)，都調(diào)整，為的是讓作品完美呈現(xiàn)。
從未離開在傳統(tǒng)中找新元素
蘇獻(xiàn)忠是德化陶瓷百年老店“蘊(yùn)玉瓷莊”的第四代傳人，延續(xù)著同治年間先祖蘇學(xué)金傳下的脈絡(luò)。蘇獻(xiàn)忠自小曾跟隨父親學(xué)習(xí)傳統(tǒng)羅漢雕塑。1993年，德化首屆國(guó)際陶瓷節(jié)，蘇獻(xiàn)忠創(chuàng)作過(guò)一套十八羅漢，當(dāng)時(shí)的德化陶瓷界都認(rèn)為這是繼承其家世淵源的作品。對(duì)于家族的陶瓷創(chuàng)作，蘇獻(xiàn)忠說(shuō)他們既有血脈相連，每一代人所創(chuàng)的陶瓷作品都不一樣，各具個(gè)性鮮明。
《院》
或許是感覺(jué)到德化瓷藝需要新的突破，在創(chuàng)作了大量宗教題材的作品后，蘇獻(xiàn)忠第一次否定了自己，于是他報(bào)名參加了德化縣與中央工藝美術(shù)學(xué)院聯(lián)辦的藝術(shù)進(jìn)修班。進(jìn)修回來(lái)，蘇獻(xiàn)忠立即投身創(chuàng)作“百戲”系列，以現(xiàn)代雕塑語(yǔ)言表達(dá)漢代百戲的神韻。那一時(shí)期，他始終在探索，如何從傳統(tǒng)文化中挖掘出一些現(xiàn)代元素，接連做了女性題材的“江南”系列和“水滸”系列，深受廣大收藏愛(ài)好者的喜愛(ài)。
《般若》
《須彌》
在藝術(shù)探索的同時(shí)，蘇獻(xiàn)忠也在為向更多的人展示德化陶瓷藝術(shù)而努力。從2014年起，蘇獻(xiàn)忠在荷蘭阿姆斯特丹內(nèi)格勒博物館辦個(gè)展，并在歐洲、臺(tái)灣等地推廣自己的作品。2016年，他再度反思自己32年陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作。整整一年，他都沒(méi)做出什么新的作品，直到年底，他開悟了，更加強(qiáng)調(diào)作品的觀念性。蘇獻(xiàn)忠告訴記者，這些年來(lái)，他主要?jiǎng)?chuàng)作“映像”系列作品，所有人物的照像都是沒(méi)有臉部的，其實(shí)是想讓觀者自己去感受作品的樣子，而不是由創(chuàng)造者做好了，僅是展現(xiàn)給觀者欣賞作品所表達(dá)的意境。
《相見(jiàn)》
《石上魚No.1》
《石上魚No.2》
除了自己的陶瓷藝術(shù)追求與獲得的成就外，蘇獻(xiàn)忠先后培養(yǎng)了二十幾個(gè)徒弟，他們現(xiàn)在都是德化陶瓷雕塑行業(yè)里的中堅(jiān)力量，在各種展覽、評(píng)比中獲得好評(píng)。蘇獻(xiàn)忠表示，盡管他認(rèn)為德化陶瓷并不是純粹的手工藝、奢侈品，而應(yīng)當(dāng)更多地發(fā)揮其純藝術(shù)的一面，但他依然推崇工匠精神，藝術(shù)也好，工藝品也好，都是人踏踏實(shí)實(shí)做出來(lái)的，“將德化白瓷做到極致，是一輩子的追求。”（早報(bào)記者 陳小芬 通訊員王雙季 林婉清 文/圖）
《杞人憂天》
《扇No.2》
《豬哭了》
