湖南日?qǐng)?bào)·新湖南客戶端記者 龍文泱 通訊員 易彬
出土文物里，藏著歷史的足跡。怎么看？有講究。11月24日，著名陶瓷專家、湖南省博物館黨委書記、研究館員李建毛來(lái)到長(zhǎng)沙圖書館，作客思賢講壇，以“品文物歷史，話湖湘興替”，告訴觀眾如何從文物中捕捉曾經(jīng)的歷史畫面。
用古人的視角看文物，器物完整很重要
如何看文物？有講究。
李建毛說(shuō)，首先要了解古人的視角，其次要注意器物的完整性。
“要了解古人從哪個(gè)角度來(lái)看一件東西？視距是多少？”為何？李建毛用了大量的例子對(duì)比。
如我們經(jīng)常見(jiàn)到的彩陶器，下面是尖尖的，紋飾在腹部的上部和口部。因?yàn)橄旅媸羌饧獾模旅嬉话阋裨诘叵虏拍芷椒�(wěn)，古人只能看到上面部分。因此，下面無(wú)需有紋飾。
又如懷化洪江高廟出土的白陶，造型是上面大下面小，紋飾在底部。當(dāng)時(shí)的人們席地而坐，從上面往下看看不到紋飾，底部的裝飾就是無(wú)效的。但是，這件器物是用來(lái)祭祀神靈的。人們用它裝了美味的食物獻(xiàn)給神靈，獻(xiàn)給神靈的時(shí)候器物被高高舉起，底部的紋飾便一覽無(wú)余。
李建毛說(shuō)，如果不按照古人的視角關(guān)系來(lái)看待這些文物，就看不到古人所看到的這些東西。文物的造型、紋飾，也會(huì)根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的習(xí)慣變化而變化。
如大家熟悉的長(zhǎng)沙窯瓷器，不再是裝飾在器物蓋子上面，而是裝飾在器物的腹部。這是因?yàn)榻?jīng)過(guò)了魏晉南北朝，家具越來(lái)越高，到了唐代以后有了比較高的桌子。餐具就像現(xiàn)在一樣放在桌子上，它的裝飾就不再是在頂部了而是在腹部了。
此外，看到完整的器物，才能更好地感受古人的想法。
湖南青銅器不配套，酒器精美樂(lè)器多
“一件文物不是單一的物件，它是具有社會(huì)性的實(shí)物。一個(gè)杯子不僅僅是喝水，還包含有多社會(huì)的內(nèi)涵。通過(guò)它可以了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，甚至當(dāng)時(shí)的審美觀念和宗教信仰等。”李建毛以青銅器為例，生動(dòng)說(shuō)明從青銅文化如何看出湖南地域特色。
李建毛說(shuō)，在南方，湖南的青銅器出土數(shù)量最多，以寧鄉(xiāng)為中心，數(shù)量多且精美。湖南的青銅器分中原型（中原帶過(guò)來(lái)的）、混合型（既有中原特色也有湖南地方特色）、地方型。
國(guó)之大事，在祀與戎。青銅文明時(shí)期，青銅器不是用來(lái)作為生活生產(chǎn)工具的，主要是用來(lái)作為祭器和兵器。
湖南的青銅器，有四大特色。
一是不配套。在中原，鼎等青銅器是成套的，而湖南很多都是單件出土。李建毛分析，為最早的青銅器從中原帶過(guò)來(lái)的，在當(dāng)時(shí)的交通和運(yùn)輸條件下，很難帶成套青銅器到南方。日積月累中，不配套成為一種風(fēng)俗，湖南本土制作青銅器也不配套了。
二是中原的原青銅器以鼎為主，作食器；而湖南的青銅器中，酒器是最好的，造型、工藝和裝飾復(fù)雜程度等遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)食器。李建毛認(rèn)為，可能湖南更注重用酒祭祀神靈。而這可能與湖南早期的稻作農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)有關(guān)。
三是湖南的青銅器中有很多豬、牛、羊等動(dòng)物造型。中原祭祀有大勞小勞，大勞就是豬、牛、羊。中原王朝財(cái)力雄厚，湖南的財(cái)力不可比。李建毛猜測(cè)，或許，湖南的青銅器有兩種作用，兼具酒器和代替牲畜的功能。
四是，湖南的青銅器很多是樂(lè)器，如鐃。沅湘之間，即湖南一帶，其俗信鬼而好祀，喜歡祭祀，其祠必作歌樂(lè)鼓舞，以樂(lè)諸神。
