福建省工藝美術(shù)大師 曾映雪《梅蘭竹菊》作品
作品含底坐33.5cm

梅蘭竹菊這花中四君子，是中國文人畫和詩中的傳統(tǒng)題材，表現(xiàn)了文人們對于美好品格的一種向往與追求，還體現(xiàn)著中華民族的文化精神，是一種君子人格的象征和隱喻。除此以外，作為四君子的它們也有各自的象征意義。

梅花被譽為花中“四君子”之首，也是“歲寒三友”之一，因其所處環(huán)境惡劣，卻仍在凌厲寒風中傲然綻放于枝頭，是中華民族最有骨氣的花，是民族魂代表。梅的傲骨激勵著一代又一代的中國人不畏艱險、奮勇前進、百折不撓。

梅花是中國的傳統(tǒng)之花，堅強、高潔、謙虛的品格為世人所敬重，歷代中引來無數(shù)愛梅、贊梅的文人志士，在文學藝術(shù)史上，關(guān)于梅的詩和梅的畫數(shù)量之多恐怕是其它花卉所不及的。“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”這首詩詮釋了梅花自強不息的傲雪的精神；“無意苦爭春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故。”

梅花以清癯見長，象征隱逸淡泊，堅貞自守。那“高標獨秀”的氣質(zhì)，倜儻超拔的形象，使詩人帶著無限企慕的心情，以一往情深的想象，盼望與梅花在一起深心相契的歡晤：“雪滿山中高士臥，月明林下美人來。”梅花的冷香色，含蘊著道德精神與人格操守的價值，因而深為詩人所珍視。

空谷生幽蘭，蘭最令人傾倒之處是“幽”，因其生長在深山野谷，才能洗凈那種綺麗香澤的姿態(tài)，以清婉素淡的香氣長葆本性之美。

這種不以無人而不芳的“幽”，不只是屬于林泉隱士的氣質(zhì)，更是一種文化通性，一種“人不知而不慍”的君子風格，一種不求仕途通達、不沽名釣譽、只追求胸中志向的坦蕩胸襟，象征著疏遠污濁政治、保全自己美好人格的品質(zhì)。

蘭花從不取媚于人，也不愿移植于繁華都市，一旦離開清幽凈土，則不免為塵垢玷污。因此，蘭花只適宜于開在人跡罕至的幽深所在，只適宜于開在詩人們的理想境界中。

蘭是菊科的佩蘭和澤蘭，而蕙可能是菊科的零陵香。自宋代開始蘭蕙則單指蘭科植物的地生蘭。黃庭堅稱：一干一花而香有余者，蘭；一干數(shù)花而香不足者，蕙。這是春蘭和蕙蘭區(qū)別的最初標準。

竹在清風中簌簌的聲音，在夜月下疏朗的影子，都讓詩人深深感動，而竹于風霜凌厲中蒼翠儼然的品格，更讓詩人引為同道，因而中國文人的居室住宅中大多植有竹子。

竹枝桿挺拔，修長，四季青翠，凌霜傲雨，倍受中國人民喜愛，有“梅蘭竹菊”、四君子“梅松竹”歲寒三友等美稱。

明月如霜，好風如水，涼爽的閑庭中，翠竹依階低吟，挺拔勁節(jié)，清翠欲滴，婆娑可愛，既有梅凌寒傲雪的鐵骨，又有蘭翠色長存的高潔，并以它那“勁節(jié)”、“虛空”、“蕭疏”的個性，使詩人在其中充分玩味自己的君子之風。它的“勁節(jié)”，代表不屈的骨節(jié)/骨氣；它的“虛空”，代表謙遜的胸懷，它的“蕭疏”，代表詩人超群脫俗 。

如果說，冬梅斗霜冒雪，是一種烈士不屈不撓的人格，春蘭空谷自適，
是一種高士遺世獨立的情懷，那么，秋菊才兼有烈士與高士的兩種品格。

晚秋時節(jié)，斜陽下，矮籬畔，一叢黃菊傲然開放，不畏嚴霜，不辭寂寞，無論出處進退，都顯示出可貴的品質(zhì)。

兩千多年以來，儒道兩種人格精神一直影響著中國的士大夫，文人多懷有一種“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的思想。盡管世事維艱，文人心中也有隱退的志愿，但是，那種達觀樂天的胸襟，開朗進取的氣質(zhì)，使他們始終不肯放棄高遠的目標，而菊花最足以體現(xiàn)這種人文性格。

詠菊的詩人可以上溯到戰(zhàn)國時代的屈原，而當晉代陶淵明深情地吟詠過菊花之后，千載以下，菊花更作為士人雙重人格的象征而出現(xiàn)在詩中畫里，那種中和恬淡的疏散氣質(zhì)，與詩人經(jīng)歷了苦悶彷徨之后而獲得的精神上的安詳寧靜相契合。因而對菊花的欣賞，儼然成為君子自得自樂、儒道雙修的精神象證。

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　曾映雪,女，1967年12月出生于德化，畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學院藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，福建省工藝美術(shù)大師、福建省陶瓷藝術(shù)大師、福建省五一勞動獎?wù)芦@得者、福建省“三八紅旗手”、高級工藝美術(shù)師、國家一級高級技師，發(fā)表專業(yè)學術(shù)論文7篇，作品參加全國各項專業(yè)大賽獲金獎11項。