據(jù)資料顯示，德化制瓷業(yè)唐代便有記載，宋、元時(shí)燒制青、白瓷，明代后得到巨大發(fā)展，以燒白瓷著稱。德化白瓷瓷質(zhì)致密，透光度極好，釉面為純白色，色澤光潤(rùn)明亮，乳白如脂，近光透視下，釉中隱隱呈現(xiàn)粉紅或乳白色，故有“象牙白”“鵝絨白”“中國(guó)白”之稱，并“以瓷塑人”屹立在中國(guó)陶瓷之林。
這沉甸甸的分量，離不開(kāi)德化這片土地上，無(wú)數(shù)匠人用匠心守護(hù)和傳承的努力，離不開(kāi)他們的不斷創(chuàng)造與創(chuàng)新。福建省陶瓷藝術(shù)大師莊少卿就是其中一位。•執(zhí)行：賴小玲
創(chuàng)作中的莊少卿
走出去 是為了更好地回來(lái)
圍繞德化的是連綿群山，這讓古時(shí)的德化與外界聯(lián)系頗為困難，官道也就尤顯重要。那時(shí)候，德化瓷走出山外的一條主要官道就是瓷幫古道。1972年出生的莊少卿的家就在古道邊(當(dāng)?shù)厝朔Q大路下)。古道吸引人的古窯址，歷代以來(lái)的名人遺跡，數(shù)不清的瓷器挑夫、商販往來(lái)的精彩故事，加上讀書、生活的周邊都是陶瓷作坊……這些冥冥之中注定了莊少卿與陶瓷的情緣。
生長(zhǎng)在陶瓷之都，莊少卿在耳濡目染中了解到陶瓷文化的偉大——“從泥土到陶瓷，多么了不起的飛躍呀”。
少年時(shí)期，心思細(xì)膩的莊少卿在心中萌發(fā)了“創(chuàng)瓷”的念頭。后來(lái)，他選擇了到德化職業(yè)中專學(xué)校(泉州工藝美術(shù)學(xué)校的前身)就讀，并以優(yōu)秀的成績(jī)畢業(yè)。畢業(yè)后，他先到校辦廠工作，汲取了多位大師的知識(shí)養(yǎng)分。創(chuàng)作技藝慢慢成熟后，跟許多年輕人一樣——“聽(tīng)說(shuō)外面的世界很精彩”，莊少卿覺(jué)得，陶瓷創(chuàng)作也需要適當(dāng)?shù)爻鋈?ldquo;走走”，走出大山，才能在不同的環(huán)境中變得更精彩。
1993年，莊少卿踏上深圳這片正處于高速發(fā)展的熱土，在一家大型雕塑公司歷練。為了進(jìn)一步提升自己，莊少卿利用一切時(shí)間，加強(qiáng)對(duì)不同學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)。曾經(jīng)一段時(shí)間，他還專門學(xué)習(xí)人體結(jié)構(gòu)學(xué)，研究人體的骨骼、關(guān)節(jié)、肌肉等形態(tài)特征與作用，目的是讓自己的作品“神形兼?zhèn)洌庑渭娴?rdquo;。也是在這里，他收獲了愛(ài)情，收獲了家庭。他的愛(ài)人叫黃明玉，來(lái)自湖南省常德工藝美術(shù)學(xué)校，同樣沉迷藝術(shù)雕塑。
在深圳奮斗近10年，懷著一顆赤子之心的他，覺(jué)得是時(shí)候回家鄉(xiāng)“效力”了。他和妻子努力鉆研，精益求精，把之前在深圳創(chuàng)作的寫實(shí)風(fēng)格，融入德化陶瓷的傳統(tǒng)風(fēng)格，結(jié)合瓷土特性，傳承前輩優(yōu)秀傳統(tǒng)風(fēng)格和技法，創(chuàng)作出仿“何觀音”“弘一法師”等別具一格的傳統(tǒng)雕塑作品，深受業(yè)內(nèi)人士的好評(píng)，獲得了諸多獎(jiǎng)項(xiàng)。
經(jīng)過(guò)幾年孜孜不倦的努力，莊少卿和黃明玉夫妻倆成為德化陶瓷界冉冉升起的“雙子星”。
無(wú)問(wèn)西東 致力創(chuàng)作
從藝30多年，莊少卿養(yǎng)成平緩踏實(shí)的性格。他寡言少語(yǔ)，喜歡心無(wú)旁騖沉迷創(chuàng)作，無(wú)問(wèn)西東，淡然自若。而他的作品就像一部好電影一樣，配上簡(jiǎn)短的文字解讀，給人以嶄新的啟發(fā)。作品純凈，禪意十足，讓你不知不覺(jué)間就慢下來(lái)、靜下來(lái)、沉下來(lái)，達(dá)到一種理想的境界。
莊少卿擅長(zhǎng)“名僧”創(chuàng)作。比如作品《慧能大師》，大師身著長(zhǎng)袍，雙目祥和、長(zhǎng)耳下垂，盤坐一方石之上，形象準(zhǔn)確、生動(dòng)傳神。作品以德化瓷為載體，風(fēng)格行云流水，配之以奶油般的白釉質(zhì)地，雕法圓軟深秀、衣紋線條動(dòng)感十足。方形石座上刻的是他寫的一句話，讓人看后，頓覺(jué)積極、健康、向上；《念佛不忘救國(guó)》和《無(wú)上清涼》運(yùn)用雕塑的技法，結(jié)合德化白瓷的特性，栩栩如生地把弘一法師端莊、慈祥的人物形象呈現(xiàn)在人們眼前；《本煥長(zhǎng)老》以德化白瓷為載體，運(yùn)用現(xiàn)代與傳統(tǒng)的雕塑表現(xiàn)手法，把長(zhǎng)老慈祥、和藹、可親的形象呈現(xiàn)出來(lái)，讓人心生敬畏……
《惠能法師》
《大詮法師》
《念佛不忘救國(guó)》
《本煥長(zhǎng)老》
“讀史使人明智”。或許是長(zhǎng)時(shí)間的創(chuàng)作，對(duì)“名僧”們生平歷史的了解，莊少卿覺(jué)得自己性情越來(lái)越收斂，和作品融為一體。比如，為了雕好“弘一法師”，他和妻子到處收集材料，仔細(xì)研讀弘一法師的生平事跡，觀察研究弘一法師的圖像，參考觀摩各種材質(zhì)的弘一法師造像，還多次前往泉州開(kāi)元寺參觀弘一法師紀(jì)念館，沉下心來(lái)不斷思索有關(guān)題材。從構(gòu)思造型到打出泥稿，他們用了將近一年的時(shí)間，其間歷經(jīng)數(shù)十次修改。
他倆創(chuàng)作的弘一法師題材的《一輪明月》于2015年問(wèn)世，可謂“一炮打響”，先后獲得了中華工藝精品獎(jiǎng)金獎(jiǎng)、2015中國(guó)莆田首屆中華佛教文化藝術(shù)精品展“善藝杯·天工開(kāi)物獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。
毀掉 是為了成就精品
“他可舍得砸作品了，其實(shí)有些是可以修整的。”了解莊少卿的朋友說(shuō)道。
當(dāng)大家感慨他的作品“器形簡(jiǎn)練，線條流暢，弧度自然有力，毫無(wú)拖泥帶水”之時(shí)，殊不知，他在成品前已經(jīng)砸掉了很多的作品。
“作品表達(dá)不好， 一定要?dú)У�。吳冠中也是這樣，我們這普通創(chuàng)作者又如何談得上舍不得？”莊少卿表示，“陶瓷的創(chuàng)作是一種很微妙的行為，如果你稍微不用心，效果往往不達(dá)意。同時(shí)，你的隨意，就會(huì)對(duì)不起陶瓷本身純潔的底色。只有始終保持敬畏之心，對(duì)自己苛刻，你才能讓精品出現(xiàn)。”
他強(qiáng)調(diào)，要不斷挖掘傳統(tǒng)題材，煥發(fā)時(shí)代光芒。“我們的祖國(guó)地大物博，中華民族有著五千年的文明歷史，還有非常非常多藝術(shù)題材未開(kāi)發(fā)，我應(yīng)當(dāng)更努力汲取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，再根據(jù)自己的思考創(chuàng)造新題材，以此來(lái)感染新一代人。”莊少卿表示，當(dāng)今很多年輕創(chuàng)作者都在追求“我們不一樣”，這種活躍、開(kāi)拓的思維讓人覺(jué)得青春有無(wú)限可能，但是如果能在“巨人的肩膀”上來(lái)創(chuàng)作，藝術(shù)生涯才能走得更穩(wěn)健和長(zhǎng)遠(yuǎn)。
平時(shí)，9歲的小女兒會(huì)跟著莊少卿捏一些小草帽、小雪人等簡(jiǎn)單作品。莊少卿在教她玩的時(shí)候，從來(lái)不懈怠對(duì)傳統(tǒng)文化的教育——
“民族的，才是世界的。”
【陶瓷雕塑制作流程】
步驟一：構(gòu)思
翻閱書籍，尋找靈感，進(jìn)行樣品的構(gòu)思設(shè)計(jì)并畫在紙上。
步驟二：打造粗坯
采用何朝宗開(kāi)創(chuàng)的捏、塑、雕、刻、刮、削、接、貼八字技法直接塑造成型。
步驟三：精雕細(xì)琢
采用金屬或竹制刀具進(jìn)行，雕刻主要對(duì)各部位連接部、臉部五官、頭發(fā)及衣服等進(jìn)行刻畫，使之比例協(xié)調(diào)，連接自然得體。
步驟四：燒制出窯
雕塑完畢后，放進(jìn)1310度高溫下進(jìn)行燒制后取出即可。
