章再守——
讓作品自己傳情達意
印象中的章再守十分內(nèi)斂，寡言少語。在筆者采訪過程中也是十分被動，問答之間語淺言簡�；蛟S他已把思想、主張、追求都塑進了作品中，讓作品自己來傳情達意。
章再守1981年8月出生在大田縣濟陽鄉(xiāng)。雖然不是德化人，但與德化的緣分匪淺。他1998年開始來到德化，進入德化職業(yè)技術(shù)學校學習陶瓷雕塑。之后又師從于福建省工藝美術(shù)大師溫清民。因為酷愛陶瓷藝術(shù)，所以學習勤奮，掌握了陶瓷制作的各個工藝流程，打下堅實的基礎(chǔ)。
▲達摩
2007年，章再守赴宜興，邊工作邊學習，逐漸熟悉紫砂材質(zhì)的特性，能夠輕松地駕馭，技藝也愈加精湛。三年之后，他再次回到了德化，創(chuàng)辦了德化縣陶研工坊陶瓷有限公司，以紫砂雕塑為主要創(chuàng)作方向。紫砂不僅顏色質(zhì)樸，可塑性也很強，用來做人物雕塑再合適不過了。
章再守的作品以佛教、禪意作品居多，結(jié)合紫砂的粗獷古樸，作品禪味極濃，有自己的獨特風格。他所塑造的達摩造像，不同于德化白瓷作品中的精細光潔，而顯得更加率性，更加生活化與情趣化。而大寫意手法的應(yīng)用也有別于德化傳統(tǒng)白瓷雕塑所呈現(xiàn)的衣紋，概括洗練之下強化了達摩的精神與性格。又如紫砂雕塑作品《古蓮座如來佛頭》，注重追求外在形象的表現(xiàn)與內(nèi)在神韻的融合，既保留了神秘奧妙的宗教靈性，又蘊含了和諧健康的美好意象，獲得第七屆中國(莆田)海峽工藝品博覽會金獎。
▲釋迦牟尼佛
他的《蘇武牧羊》也是一件頗有代表性的作品。寫意與寫實結(jié)合，寫意的衣袍上灑滿點點白色雪花，小小羊羔依偎在腳邊，而人物的面部表情卻精雕細刻，朔風吹動胡須，深邃的目光展現(xiàn)出剛毅，抿緊的嘴唇傳達出不屈，整件作品將蘇武的內(nèi)心世界與所處的惡劣環(huán)境刻畫得惟妙惟肖，有很強的立體感、韻味感，令人動容。
▲蘇武牧羊
經(jīng)過幾年努力發(fā)展，章再守逐漸在德化嶄露頭角。通過多場現(xiàn)場創(chuàng)作比賽，先后取得國家高級/一級技師資格，獲得全國陶瓷行業(yè)技術(shù)能手稱號。
但德化畢竟是“中國白的故鄉(xiāng)”，白瓷是德化陶瓷的特色。章再守2017年開始逐漸轉(zhuǎn)向白瓷創(chuàng)作。但出于思變的追求，他依然不走尋常路，并不只是單一色的純白，而是獨辟蹊徑，相繼推出的《弘一大師》等作品在業(yè)界引起一定的反響。
▲弘一大師
代表作品《弘一大師》延續(xù)寫實寫意相結(jié)合的手法風格。弘一大師的僧袍服飾簡約寫意，行云流水，再以中國畫水墨皴點技法表現(xiàn)，整體白中綴黑，線條行云流水，增強僧袍立體感和質(zhì)感。而對大師的臉部卻極盡寫實手法，仿若是現(xiàn)實中血肉鮮活的人物，細節(jié)精微，眼角的皺紋、微抿嘴唇牽動的臉頰線條以及胡須和手部，都入木三分，傳神地展現(xiàn)出人物的生命質(zhì)感，慈眉善目，清俊儒雅，悲欣交集，深刻體現(xiàn)弘一大師“慈悲為懷、普渡眾生”的精神高度。
《弘一大師》在造型設(shè)計上著力表現(xiàn)大師“半世瀟灑半世僧”的獨特經(jīng)歷。左手衣袖微微向后揮起，飄逸灑脫，象征前半生的人生歷程，已然在身后；右手持珠平胸，嚴謹寂靜，寓意后半生皈依佛門，靜心修持。整件作品動靜結(jié)合，刻畫弘一法師莊嚴又自在無礙，心如明月，具足萬德，花枝春滿，天心月圓。
▲齊白石
《齊白石》《誠心誠意線香爐》《蘇武持節(jié)》等作品，也是中國畫水墨皴點技法一以貫之的持續(xù)之作。不拘泥于某種定式，大膽創(chuàng)新嘗試，卻更表現(xiàn)出一種超越現(xiàn)實的理想化境界，是詩意化的空間。
《誠心誠意線香爐》這組作品是場景式的組合呈現(xiàn)。正中一純凈無瑕、潔白如玉的三足爐，燃著的線香插于其中，左右兩個夸張寫意化的小彌陀，一站一跪，十分可愛，卻營造出悠遠的禪意來。
▲誠心誠意線香爐
把禪意生活帶到人們身邊，使人們在忙碌的生活中，保持開朗、包容、平和的心態(tài)。這可能是章再守想要告訴人們的。但他沒有說出來，筆者從其作品中揣測，人需要用內(nèi)心的平靜去沉著面對人生，才能體悟幸福與快樂的真諦。
以下文章來源于：素絢空間 ，作者： 寇婉瓊 張玉芬
