開(kāi)欄語(yǔ)

     德化白瓷以獨(dú)一無(wú)二的“白”閃耀世界，“中國(guó)白”之名是它當(dāng)之無(wú)愧的贊譽(yù)。千百年的時(shí)光長(zhǎng)河中，德化窯火熊熊不熄，那跳動(dòng)的火焰，似傳承的脈搏，見(jiàn)證著一代代制瓷人的心血與智慧。如今，德化的手藝人敏銳地捕捉時(shí)代的氣息，在傳承的基石上積極創(chuàng)新，深入發(fā)掘非遺的時(shí)代價(jià)值，讓德化白瓷煥發(fā)出全新的光彩，使其更加貼合現(xiàn)代人多元的審美需求。

    “瓷都德化”微信公眾號(hào)推出《瓷韻匠心》系列推文，帶領(lǐng)大家走進(jìn)德化白瓷的奇妙世界，一同探尋那些隱匿于瓷間的獨(dú)運(yùn)匠心，見(jiàn)證古老瓷藝在新時(shí)代的華麗轉(zhuǎn)身，感受德化白瓷在傳承與創(chuàng)新交融中譜寫(xiě)屬于自己的壯麗華章。

     今天我們一起走進(jìn)

     林雪麗的瓷塑世界

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     《雀之靈》是林雪麗參加第三屆全國(guó)陶瓷行業(yè)技能競(jìng)賽時(shí)，在現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作的作品。該作品以傣族孔雀舞為題材，雕塑出翩翩起舞曼妙的身姿，靜中求動(dòng)的感覺(jué)，作品獲得評(píng)委一致贊賞，林雪麗因此榮獲“全國(guó)陶瓷行業(yè)技術(shù)能手”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

     林雪麗走出校門(mén)后從事樹(shù)脂工藝的西洋雕塑。在這期間，林雪麗遇到了同校的學(xué)長(zhǎng)，也就是現(xiàn)在的丈夫陳德華。婚后，二人下定決心轉(zhuǎn)型做陶瓷雕塑，兩人開(kāi)始一起走上創(chuàng)作之路。

     陳德華、林雪麗伉儷皆是何朝宗的崇拜者，經(jīng)常對(duì)其作品進(jìn)行探討、分析和思考，同時(shí)也汲取了當(dāng)代雕塑界的一些新穎理念，大膽立于傳統(tǒng)而有所創(chuàng)新。

     縱觀他們的作品，大致可以分為三類(lèi)。一類(lèi)是傳統(tǒng)型的，以婉轉(zhuǎn)、細(xì)膩、唯美為主要特色，比如仕女系列作品，其中《仕女·盼》就通過(guò)三位仕女的各種姿態(tài)、服飾、神情等進(jìn)行生動(dòng)傳神的塑造，讓觀者能夠從中體會(huì)到人物惟妙惟肖的內(nèi)心世界。另一類(lèi)是大寫(xiě)意作品，以其極為簡(jiǎn)約的藝術(shù)語(yǔ)言，高度概括了人物當(dāng)下的情感和精神，并產(chǎn)生了富有張力的意境空間。例如《蘇武牧羊》《高山流水》《出使西域——張騫》《關(guān)帝爺》都是這類(lèi)作品的上乘之作，形意結(jié)合得恰到好處，言簡(jiǎn)意賅；卻又神出象外，具有極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力和可讀性。最后一類(lèi)是禪意作品，在意之外，更想表達(dá)的是一種清涼無(wú)垢的境界。例如作品《弘一法師》《悟》《行者》給人一種空靈絕響的感覺(jué)，仿佛在禪音靜林中漫步，忽然遇到一泓清泉，浮躁疲憊的心通通透透被洗個(gè)干凈。當(dāng)然，這類(lèi)作品若從技法技巧來(lái)考量，是和第二類(lèi)同工異曲的。讓陶瓷有了新的靈魂和思想，作品雖不說(shuō)話(huà)，然無(wú)言中卻是整個(gè)大千世界。

     陳德華、林雪麗伉儷深知藝路漫漫，唯有積極進(jìn)取，勇攀高峰，方能一覽眾山小。更重要的是，他們深?lèi)?ài)陶瓷，對(duì)其有著濃郁的感情，因此尋找屬于自己的個(gè)性化語(yǔ)言和藝術(shù)追求成了他們奮斗的目標(biāo)。