1984年《文物天地》第一期發(fā)表了楊靜榮撰寫的《故宮的三件藏瓷》一文，該文分“何來觀音”、“青花人物紋盤的三國故事”和“五彩紋蓋罐與‘陳平分肉’”三個小標題，對三件藏瓷進行了詳細介紹。其中介紹我縣的藏品“何來觀音”全文如下：

　　觀音，是佛教藝術(shù)中一個為人們熟悉的形象。何來，是明朝嘉靖、萬歷年間一位技藝超群的瓷塑專家。由于他塑的觀音，既是神，又是人們理想中善與美的化身，產(chǎn)生了極強的藝術(shù)魅力，故后人有“何來觀音”的美譽。

　　何來，原名何朝宗，生于福建省德化縣。此地的陶瓷燒制業(yè)在我國陶瓷發(fā)展史上占有十分重要的地位。據(jù)考查，在德化縣境發(fā)現(xiàn)的宋、元、明、清的窯址達180多處(轉(zhuǎn)載者注：至今全縣已發(fā)現(xiàn)古窯址237處)，產(chǎn)品以青白釉為主，造型單純簡潔，主要供外銷。生于陶瓷產(chǎn)地的何朝宗，早年曾為寺廟制作各種泥塑的神仙和佛像。他的瓷塑作品繼承了泥塑的傳統(tǒng)，結(jié)合瓷器材料的特性，形成了造型精美，釉色白中泛黃、柔嫩滋潤的藝術(shù)風格，具有很高的藝術(shù)價值。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　頭部特寫

　　故宮收藏的何朝宗的瓷塑有仙人、達摩等，其中最耐人尋味的是陶瓷館展出的那件瓷塑觀音。何朝宗塑造的這座觀音盤膝而坐，溫良嫻雅。柔潤流暢的衣紋線條，細膩刻劃的頭部、酥胸、手腳，象牙白的瓷質(zhì)，以及奶油似的白釉，將觀音善良、正直、莊重的神態(tài)表現(xiàn)得維妙維肖。特別有趣的是，這座優(yōu)美觀音的面部還明顯帶有一種男子的氣質(zhì)。這是什么原因呢?據(jù)佛經(jīng)記載：觀音本是太子，名叫不煦，成佛后是阿彌陀佛的左脅侍，與右脅侍大勢至菩薩合稱“西方三圣”。據(jù)說他在“普渡眾生”時，能作三十二種變化，其中女人僅是他的變像之一，因此，在我國唐、宋以前的早期佛教藝術(shù)之中，觀音一般都是按照男性塑造的。到元朝時，有一位姓管的貴族婦人刊印了一本《觀世音菩薩傳略》，說觀音是妙莊王的第三個女兒，名叫妙善，從小信佛，這才正式奠定了女性觀音的地位。觀音由男變女，目的是為了擴大佛教宣傳，吸引女佛徒。“何來觀音”的男子氣質(zhì)，正是上述變化留下的痕跡，同時也反映出何朝宗高超的瓷塑技巧和對神態(tài)細致入微的表現(xiàn)能力。