三羊開(kāi)泰，最早出自中國(guó)古代傳統(tǒng)文化典籍《易經(jīng)》，大概意思是指“冬去春來(lái)之意”。
“羊”和“陽(yáng)”同音，羊在中國(guó)古代又被當(dāng)成靈獸和吉祥物。很多“吉祥”的銘文都寫(xiě)成“吉羊”。《說(shuō)文解字》說(shuō)：“羊，祥也。”“三羊開(kāi)泰”“三陽(yáng)開(kāi)泰”都是吉祥之意。
德化三羊陶瓷研究所系中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師楊劍民父子三人于1993年創(chuàng)辦的民營(yíng)科技企業(yè)。該所一向致力于高級(jí)成套瓷及精品藝術(shù)陳設(shè)瓷的設(shè)計(jì)、創(chuàng)作、研制，具有相當(dāng)?shù)纳a(chǎn)能力和鮮明的藝術(shù)特色。
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一枝獨(dú)秀秀造型
國(guó)家陶瓷藝術(shù)大師楊劍民介紹說(shuō)，現(xiàn)在德化生產(chǎn)的歷史傳統(tǒng)題材的產(chǎn)品有390多種，其中僅各類(lèi)姿勢(shì)和規(guī)格的瓷觀音有100多種，最大瓷雕《滴水觀音》高達(dá)1.90米，氣勢(shì)端莊高雅；最小的《披坐觀音》，高僅5厘米，清逸雋秀。這些神態(tài)各異的造象，繼承和發(fā)展了“傳神寫(xiě)意”的傳統(tǒng)技法，使瓷雕人物形神兼?zhèn)洌拭鲀�，蘊(yùn)含著美好、健康的意境，給人以美的感受。
德化瓷器首先以其質(zhì)地美而訴諸人的直覺(jué)，同時(shí)又以其造型、裝飾的得體、適材構(gòu)成—種新的和皆，進(jìn)而顯現(xiàn)出材料的特性，突出了瓷質(zhì)的美，材質(zhì)與形態(tài)結(jié)合，相得益彰。楊劍民，中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師，高級(jí)工藝美術(shù)師。從事陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作四十年，潛心學(xué)習(xí)，在造型上挖掘，獨(dú)樹(shù)一幟，創(chuàng)作設(shè)計(jì)出—批有鮮明德化窯風(fēng)貌，清新時(shí)代氣息的作品。他創(chuàng)作的《渡海觀音》作品平中見(jiàn)奇，在構(gòu)圖取勢(shì)以一股凌空而起的驚濤駭浪把觀音托舉起來(lái)，這—舉便成了首創(chuàng)之舉，它使德化瓷觀音從立巖，立蓮、立云等多種多年不變程式解脫出來(lái)，多了—個(gè)俯瞰眾生的新去處，那浪濤上下翻滾，千回百轉(zhuǎn)，在磅礴氣勢(shì)中不失雋永精神。該作品1999年參加中國(guó)工藝美術(shù)大師精品展獲銅獎(jiǎng)，2000年中國(guó)國(guó)家博物館作世紀(jì)收藏。
《坐蓮觀音》雖然是傳統(tǒng)題材但觀音座已經(jīng)不是過(guò)于沉重的古蓮，而是手工制作、寫(xiě)實(shí)的盛開(kāi)的荷花，它是那樣的晶瑩剔透，圣潔無(wú)暇，它增強(qiáng)了畫(huà)面的生機(jī)和張力，也豐富了構(gòu)圖節(jié)奏。
飛天藝術(shù)的靈魂在“飛”，動(dòng)感的創(chuàng)造與表現(xiàn)是飛天藝術(shù)的關(guān)鍵。以扭動(dòng)的身軀表現(xiàn)飛翔的姿勢(shì)，以流暢生動(dòng)的線條勾勒出輕盈的體態(tài)，以飄舞而富有韻律感的裙帶表現(xiàn)出飛行
的輕捷自如，給人以御風(fēng)而行，逍遙自在，沖破一切束縛，自由往來(lái)于浩瀚宇宙之間的感覺(jué)，這是飛天獨(dú)有的藝術(shù)魅力所在。在三羊陶瓷研究所，我們看到楊氏父子的《盛世和諧》作品充分展示了盛世歌舞升平的動(dòng)態(tài)美，錯(cuò)落有致的飛天以圓為整體造型，和諧統(tǒng)一，獨(dú)具特色。
