”
　　他用衛(wèi)星定位技術(shù)和新的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將信息發(fā)到總部的數(shù)據(jù)庫……片刻后，他告訴農(nóng)民共有1460只羊。農(nóng)民點(diǎn)頭稱對。隨后，他要求農(nóng)民給他一只羊作為報(bào)酬，農(nóng)民答應(yīng)了。不過農(nóng)民說：“如果我能說出你是哪家公司的，您能否把羊還給我？”那人點(diǎn)頭。

　　農(nóng)民說：“你是麥肯錫公司的。”那人很驚訝地問農(nóng)民是怎么知道的。農(nóng)民說：“有三個(gè)理由足以讓我知道你是麥肯錫公司的：1、我沒有請你，你就自己找上門來；2、你告訴了我一個(gè)早已知道的東西，還要向我收費(fèi)；3、一看就知道你一點(diǎn)都不懂我們這一行，你抱的根本不是羊，而是只牧羊犬。”

　　王莽就象是故事中這個(gè)農(nóng)民一樣，他對于一種統(tǒng)治性的思想觀點(diǎn)，沒有敬畏之心，他審視著它，研究著它，在看穿了這一思想的本質(zhì)之后，他更懂得如何利用這個(gè)觀點(diǎn)，為自己服務(wù)。

　　按照“他好我也好”的孔孟之道的新邏輯，要講究“溫良恭儉讓”，也就是說，要想上車，光有票是不夠的，你得排隊(duì)；光排隊(duì)也是不夠的，要想達(dá)到一個(gè)合格的乘客的標(biāo)準(zhǔn)，你還要把自己的位置讓給后面的人。如果我們把這一邏輯形象化，我們就會(huì)看到在一個(gè)公共汽車站，每個(gè)人都生拉硬拽的把后面的人往前提，而自己拼命往后擠。這圖像有點(diǎn)奇怪，但還不至于毫無道理和根據(jù)——你回憶一下我們中國人在酒桌入席時(shí)急赤白臉的拼命謙讓的混亂情景就會(huì)明白，在漢朝那會(huì)兒，人們都是這樣表現(xiàn)的，都好的有點(diǎn)過分，有點(diǎn)沒道理。

　　王莽從小就讀孔孟之道，理解了其中的精髓，他立刻明白，在這個(gè)孔孟思潮統(tǒng)治下的漢朝政治上，政治的力場已經(jīng)發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，人們在儒家的教育之下，深信只有好人才能當(dāng)官。而且，王莽的過人之處在于，他并沒有停留在這一定理上，而是基于此作出了一個(gè)大膽的推論：如果大家都堅(jiān)持“溫良恭儉讓”的邏輯，那個(gè)排在隊(duì)伍最后的人，反而最有可能是第一個(gè)上車的人！我們姑且稱之為“王莽猜想”。

　　王莽在他的大部分政治生涯中，都在不遺余力地證明自己這個(gè)大膽的猜想，而且證實(shí)了自己是對的。我們中國人當(dāng)中，上點(diǎn)年齡的都知道“哥德巴赫猜想”，那是一個(gè)老外提出來，又有陳景潤費(fèi)了多少年的工夫到了最后也沒有能夠印證出來，停留在離1＋1看似只差一步之遙其實(shí)仍隔著千山萬水的1＋2上，望洋興嘆。王莽的猜想雖然沒有這個(gè)歌德巴赫的那么高難度，但是也已經(jīng)足夠大膽，大膽到也許為此押上自己的性命或者他視若性命的前途。

　　但是從另一個(gè)層面說，按照政治掛帥的原則，王莽猜想應(yīng)該被歸入政治哲學(xué)和數(shù)理邏輯學(xué)得范疇，其理論高度和廣度絕對超過哥德巴赫猜想，而且是人家王莽一個(gè)人提出來，并且以自己為試驗(yàn)品，在他日后的政治道路上將自己的猜想進(jìn)行一一地證實(shí)，可見王莽是個(gè)多么了不起的天才，放在今天，王莽不僅僅是那個(gè)用自己的機(jī)智討回了屬于自己的羊并寒磣了麥肯錫一頓的老農(nóng)民，他會(huì)成為麥肯錫第一個(gè)中國籍總裁！

　　好人不僅僅是感動(dòng)自己

　　天才都會(huì)誕生在合適的土壤里，在錯(cuò)誤的星球上即便開出最美麗的玫瑰花，也只有一個(gè)憂傷而小資的小王子欣賞，不能成大事。王莽的姑姑王政君嫁給了劉家，后來成為皇太后。王氏家族從此開始顯赫朝野：王莽的伯伯叔叔都封了侯，但王莽的父親王曼因?yàn)樵缤�，在八個(gè)兄弟當(dāng)中唯一一個(gè)沒能封侯，這樣，王莽和其他堂兄弟相比處于極末流，也就是政治這條長蛇隊(duì)伍當(dāng)中的隊(duì)尾。