儒道與商道
不可否認，在中國悠久的文明中，也曾創(chuàng)造了以河南為發(fā)源地的先進商業(yè)文化。但是，同樣需要承認的是，歷史的車輪進入19世紀后，以市場經(jīng)濟為代表的西方商業(yè)精神成為了時代的最強音。期待趕超的不少國人，寄希望于賦予“儒商”新的內(nèi)涵，重新締造強大的東方商業(yè)帝國。作為擁躉，陸振華先生獨特的目光中，還閃爍著理性的智慧光芒。“從商業(yè)上來說，我對儒商有著不同的理解。”“儒家講‘窮則獨善其身，達則兼濟天下’，有一種入世的思想在里面，為他人、為人類，是儒家核心的東西，是一種積極向上的東西。做企業(yè)，我覺得不能唯利是圖。如果你真的唯利是圖，那么你即便賺到了錢，也沒有什么意義。”
通過研究比較IBM和微軟這兩家公司不同的地方，陸振華發(fā)現(xiàn)，IBM一直是一家創(chuàng)新型的公司，不但一直在理念上引領業(yè)界的潮流，而且一直在不斷地提高和改進。對于微軟，不了解的人很崇拜，但業(yè)內(nèi)的許多人士則很看不慣其不擇手段打擊競爭對手的做法。所以，這種公司到底是在幫助人類進步，還是從長遠來看在阻礙人類的進步？
相對于被世人推崇的基于“契約精神”的西方商業(yè)理念，陸振華認為，我們不能妄自菲薄，中國固有的商業(yè)理念一點也不比西方差。“發(fā)明五筆字型的王永民如果在美國，照樣可以賺到很多錢，可是王永民最終選擇了公開五筆字型的源代碼，讓大家免費使用。”“企業(yè)是人的企業(yè)，企業(yè)家首先是一個人，要回到人性上來，要做對人類有意義的事。”“同樣的工作，同樣的待遇，為什么有人生活愉快，有的人卻不然呢？這就是一個人生的意義問題。”
有人認為，在一個不尊重知識產(chǎn)權、民眾沒有付費習慣的社會里，王永民先生的“犧牲”（付出了沒有收益），會造成“后無來者”的局面，阻礙人類的進步。“一方面人民需要教育，市場需要培育，另一方面，制度也很重要。”“歷史上儒家和法家的主張也是矛盾的，但我們不能人為地把他們對立起來。外圓內(nèi)方，我們中國人有智慧把二者統(tǒng)一起來。”
市場是真正的試金石
對于IT業(yè)來說，市場前景是美好的，但現(xiàn)實卻有可能不那么美妙。
一個公認的判斷是，中國的信息化程度還比較低，存在著大量未開發(fā)的市場需求。但經(jīng)驗和事實也一再告訴人們“過猶不及”，你可以去發(fā)現(xiàn)市場需求，但只能適度超前去引導或培育市場需求。
于是，很多“精明”的企業(yè)發(fā)現(xiàn)了“錢多、人傻”的電子政務市場，如獲至寶。
對此，陸振華認為這無可厚非，畢竟企業(yè)首先要先活下來，而電子政務市場相對來說容易做又利潤豐厚。“但這只能作為權宜之計，電子政務市場具有階段性，企業(yè)的需求更廣闊更持久。”“市場是一塊真正的試金石，能夠經(jīng)受企業(yè)市場考驗的公司，才是真正的公司，才有可能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。”陸振華先生的論斷擲地有聲。
發(fā)現(xiàn)、尋找，或者幫助客戶進行提升，河南航天金穗孜孜追尋市場需求的方式不拘一格。
