柏拉圖式愛情是一種理想式、純精神的愛情觀，也是極為浪漫或根本無法實(shí)現(xiàn)的愛情觀。柏拉圖式愛情追求心靈的溝通，真正的愛情是一種持之以恒的情感，惟有時(shí)間才是愛情的試金石。惟有超凡脫俗的愛，才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。靜靜地付出，默默地守候。不奢望走近，也不祈求擁有。即便知道根本不會(huì)有結(jié)果，也仍然執(zhí)著不悔。也許這種不求回報(bào)注定了一個(gè)悲劇的結(jié)局。最終，也只能是兩條在遠(yuǎn)處守候的平行線，留下回憶中最為美好的片段當(dāng)作永恒！

　　企業(yè)中不乏有這樣一群管理者，他們從公司的基層員工做起，由于自己的努力和老板的提拔支持，漸漸成為了公司的中層管理者，并且成為了公司的中流砥柱，也是老板的非常難得的得力助手。他們一直以“忠義”二字作為自己做人做事之本。對(duì)老板報(bào)有知遇恩，既然有緣相隨，就愿意跟其一起久戰(zhàn)沙場(chǎng)，共同等待苦盡甘來的那一天，他們只談理想與抱負(fù)，不愿與老板多提自己的個(gè)人利益。他們對(duì)待他們的團(tuán)隊(duì)成員也是一樣，希望每一個(gè)員工都要有遠(yuǎn)大抱負(fù)，要為公司長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)一起奮斗，努力工作，不要計(jì)較個(gè)人的一時(shí)得失，他們不喜歡那些缺乏激情，尤其在公司某一點(diǎn)上一時(shí)沒滿足他們要求時(shí)，就偷懶�；�的員工。他們認(rèn)為，錢固然重要，但要取之有道，他們認(rèn)為自己干得好，老板不會(huì)虧待我的，他們認(rèn)為自己和老板談錢或者員工跟公司談錢覺得是非常低俗，主動(dòng)提出來就沒意思了，甚至認(rèn)為這是對(duì)公司不忠誠(chéng)的表現(xiàn)，他們更多的追求心靈上的共通與溝通。他們處處以公司大局為重，更不會(huì)做也決不允許員工做任何有損公司利益的不利之事。這樣的中層，老板是非常賞識(shí)和喜歡重用的，像這樣有血有肉的血性男兒，可算得上是一個(gè)完美主義者，不喜歡談及表面的庸俗之物，只追求雙方的思想上的共通與溝通，我且將這樣的中層管理者稱為“柏拉圖式”的中層管理者。

　　這樣一個(gè)完美主義的“柏拉圖式”的中層管理者在實(shí)際的企業(yè)運(yùn)營(yíng)管理中，或在這樣一個(gè)商業(yè)社會(huì)中的命運(yùn)如何，他們是否能收獲像他們期望的那樣的完美。實(shí)際工作中，他們?yōu)槿藗�(gè)性剛直不阿，秉性直爽，為人義氣，有責(zé)任感，做事能力也很強(qiáng)。但不幸的是，隨著他們與老板的長(zhǎng)期合作，他們漸漸發(fā)現(xiàn)老板的很多做人做事的方法或能力有欠缺，已經(jīng)阻礙和甚至不能滿足他們發(fā)展的需要，甚至自己的利益得不到保障。在他們眼里，曾經(jīng)一直忠誠(chéng)追隨的魅力老板漸漸的成為了“問題”老板。對(duì)于眼里融不得沙子的他們，在努力做好本職工作并積極調(diào)整自己心態(tài)的同時(shí)，更多的是感到一種失望、痛心和彷徨。自古以來，屈原面對(duì)昏君佞臣，選擇了投江；蘇武面對(duì)荒漠草原，選擇了固守；陶潛面對(duì)田園自由，選擇了棄官；蘇軾面對(duì)大江東去，選擇了曠達(dá)；許攸面對(duì)袁紹的不足為謀，而易主曹操。對(duì)于“柏拉圖式”的中層管理者們，擺在他們面前的有三條：一、改變老板，讓自己成為老板的“老板”；二、選擇離開，尋找合適的東家或另立爐灶自己當(dāng)老板，三、改變自己，適應(yīng)環(huán)境，降低期望，得過且過。但由于他們天生的“柏拉圖”式的情結(jié)，在強(qiáng)烈責(zé)任感和感恩心態(tài)的驅(qū)使下，他們首先不愿去跟老板理論，討價(jià)還價(jià)，或者改變老板觀念與行為；也不愿輕易離職，拋棄自己多年辛苦奮戰(zhàn)過的熟悉陣地，更不愿做一名中途退出不顧老板感受的負(fù)心人，最不愿做的是在現(xiàn)有的環(huán)境下得過且過，甚至發(fā)現(xiàn)前途無望后先謀取私利，中飽私囊的小人。人生之于人，是一種選擇，是一種穿越生命、穿越心靈的選擇，他們?cè)撊绾芜x擇？上海麥孚企業(yè)管理咨詢有限公司研究認(rèn)為，無論是優(yōu)秀的中層管理者，尤其是處于尷尬境地的有才華的中層管理者需要全面認(rèn)識(shí)自我的同時(shí)，更需要有更闊的視野來看待自身職業(yè)發(fā)展和自己企業(yè)所存在的問題。